«Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них...» (Екклес. 9, 12)

 

9 августа текущего года… Эта скорбная дата была 40-м днем кончины кинорежиссера Вадима Петровича Виноградова. В этот же день ранним утром, в четвертом часу утра, отошел ко Господу великий русский писатель Виктор Иванович Лихоносов…

У Вадима Петровича в одном из его очерков есть слова, более других в данном случае подходящие к тому, о чем хочется сказать: «Это само прощание с временем, хранившим совесть…»

Как-то в письме Вадим Петрович написал мне: «Как переносите испытания земной жизни?

Не говорите еще, как говаривала блаженная Параскева Саровская: «Маменька, возьми меня домой?»… Я бы хотел так попросить, но кто меня услышит?..»

Вот Вы и дома, дорогой Вадим Петрович…

Из писем В. П. Виноградова, которые бережно храню:

- Сказка Ваша замечательная! И в ней больше правды, чем вымысла, потому что Царственные Мученики, как и все наши святые, постоянно пребывают с нами на земле. Но Вы об этом, уверен, осведомлены больше меня.

- Какая радость получать от Вас письма! В Платине, в Калифорнии, я был - снимал там могилу о.Серафима Роуза и домик, в котором он жил. Как раз во время этого посещения и познакомился там с о. Германом (Подмошенским).

- Не дожидаясь Вашего неудовольствия некоторыми моими мыслишками, спешу направить Вам такой вариант, который не имеет фраз, записанных для себя, как в записную книжку. И вообще - то я пишу свои «эссе» совсем не для публикации, а как запись мыслей для себя, чтобы из них что - то использовать позже в своих фильмах. Но, как и в случае с Вами, я близким своим по духу посылаю их.

- Ваше желание перечитать Чехова и Достоевского, возникшее после моих «Мертвецов», для меня самый большой подарок на Пасхальные дни, а также и на день рождения, который за ними следует.

- «Вы просите песен, их есть у меня»… Благодаря Вашей поддержке я продолжаю свои эссе,

а если бы ее не было, то и умолкли бы звуки этих песен…

- Вы, наверное, знаете о выходе из печати книги княгини Н.В.Урусовой «Материнский плач Святой Руси»... Книга замечательная во всех отношениях. Прочитав ее, оказываешься под таким впечатлением, что само собой появляется такое вот эссе… (Ваш Вадим В.)

Я, конечно же, знала о книге… В своем эссе «Иов ХХ века» Вадим Петрович писал о Княгине Наталии Владимировне Урусовой: «…она создала гимн Христовой Вере, той Вере, о которой весь пронизанный торжищем ХХI век, именно в силу всеобщей его продажности, не имеет уже и малейшего представления...»

И еще: «И благочестивые предки наши, видя с Небес во времена Новомучеников в уделах Святой Руси этот небывалый доселе огонь любви ко Христу, вряд ли испытывали ужас и горе от поросших травой руин храмов. Ибо вся Святая Русь исповедовала, что Церковь не в бревнах, а в ребрах. И вот именно в эти годы гонений Святая Русь показала свои самые крепкие ребра...»

 

***

Виноградов Вадим Петрович… Режиссер-документалист. Автор известнейших документальных фильмов «Гефсимания Царя-Мученика», «Русская тайна» и др. Первое интервью с ним я прочитала в периодическом журнале, издаваемом Свято-Троицким монастырем в Джорданвилле «Православная Русь», где печатался и цикл моих статей о новомучениках нашего времени… Эта тема всегда оставалась для меня едва ли не главной...

Из моего письма Вадиму Петровичу: «Вчера весь вечер читала «Экклезию». Очень глубоко... А я как раз недавно пересмотрела все видеоматериалы с о. Германом Подмошенским, от его слов исходит духовная ясность и ЖИВОЕ православие сердца. Он все время говорит, что Россия должна дать миру свой ответ - опытом Новомучеников...»

Я прочитала многое из написанного и опубликованного Вадимом Петровичем… Не могу сказать, что всегда и во всем с ним соглашалась, но в свою записную книжку выписывала те мысли Вадима Петровича из его статей, которые уже не один год являются настольными для меня.

Некоторыми из них - поделюсь…

Пусть они будут как зажженная свеча на подсвечнике, да светит всем - в память о чуткой, сострадательной (Вадим Петрович не единожды помогал мне и словом, и делом!), совестливой душе талантливого русского человека…

- И денежки, денежки не могут не будоражить воображение, и машинки, и квартирки, и дачи, и отпуск, ну, может быть, не на Канарах, но тоже, чтобы удивить своего ближнего хотя бы селфи на фоне, и проч., и проч. А дума о смерти и опрокинет все это в мусорную корзину, открыв серым клеточкам путь к размышлению о Царстве Небесном, размышлению об Идеале Святой Руси, утерянному ныне большинством народа нашего. Дума о смерти невольно каждому напомнит о предсмертном состоянии, которое он видел на примере своих близких родственников или друзей, состоянии кротости и смирения, которые подал умирающему уже Сам Господь через великие страдания, чтобы упокоить его в селениях праведных, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

- Теперь этого стука Господа в дверь сердца каждого человека, заполненного пустотой, соблазнами и заблуждениями, человечество уже не слышит. И потому дверь сердца, в которую все время стучит Господь Бог наш Иисус Христос, постоянно на крепком засове.

- Лукавство... наверное, самое страшное, что может быть для исповедующего себя христианином. В сущности, лукавство - это хула на Духа Святаго.

- Испытывает Господь, скажет ли русский народ «Вкусно пахнет!» на смердящий запах эпохи индивидуализма, эпохи бесстыдства...

- В имении Л.А. Раневской представителем Малого русского Христова стада был всего один человек, Фирс. Вся остальная компания со своими проблемами отношения к русскости уже не имела. Даже милого Петю влекла к себе революция. Ныне же Фирсов не встретишь уже нигде. Тех русских Фирсов, ту кротость и смирение, кого оставил Господь в нынешние времена, Он благоразумно скрыл от людей…

- И к русским теперь применяется успешно использованный во всем западном мiре прием: прельщения соблазнами. Прием, сущность которого раскрыл Ф.М.Достоевский еще в 1879 году: «Если исказишь Христову веру, соединив ее с целями мiра сего, то разом утратится весь смысл христианства. Ум, несомненно, должен впасть в безверие. Вместо великого Христова идеала созиждется лишь новая Вавилонская башня. Высокий взгляд христианства на человечество понижается до взгляда как бы на звериное стадо. И под видом социальной любви к человечеству является уже не замаскированное презрение к нему…»

- Наступление глобального ОДИНОЧЕСТВА. И нависает новый решительный вопрос: что строить? Стены ли, мосты ли… а, может быть, лестницу? Ту лестницу, которая зовется лествицей! А вот для строительства этой лествицы одиночество - то не только не помеха, а самое что ни на есть подспорье. Так, может быть, Господь для нашего спасения, для постройки спасительной лествицы, и попускает нашему времени столь распространенное ныне одиночество, когда никто не согрет ничьей привязанностью? Потому что: «истинное счастье невозможно без одиночества» (А.П.Чехов)

- И предсказывал новомученик алапаевский, князь Владимир Палей, о том, чего антихрист будет добиваться:

И он в кощунственной хвале

Докажет нам с надменной ложью,

Что надо счастье на земле

Противопоставить Царству Божью…

- Для этого - то и созданы «права человека», чтобы он боролся за них, а не терпел бы скорби, попускаемые Богом каждому человеку, как Иову Многострадальному, испытывая его на взятие им креста своего.

- «Нравственная сила - прежде экономической» - возвещал еще наш пророк Федор Михайлович Достоевский.

- (…) души, обходящиеся без Христа; души, искажающие сущность Новомучеников; души, превозносящиеся над теми, кто вне храма; души, лишенные радости, свойственной истинной православной душе; души, пораженные экуменическим духом.

- В фильме «Храм» был один кадр, не эпизод, а именно кадр, который приковал к себе зрителя, потому что показал человека, на ком почила благодать. И длился этот кадр всего - то, наверное, секунд 30. У стола, на котором стоял самовар, сидит отец Николай Гурьянов. Он смотрит на зрителя своим ясным, чистым, детским взглядом. И вдруг говорит ласково, тихо, неторопливо и убедительно: У нас все есть: молитва, хлеб, работа. Больше он не знал, что сказать, сидя перед непонятной ему камерой и осветительными приборами, направленными на него. Несколько секунд он продолжает просто смотреть своим открытым взглядом, лишенным всякого лукавства, видимо, на стоящих перед ним людей: режиссера, оператора, осветителей, а, может быть, и разных ассистентов, и администраторов, которые всегда лезут на съемочную площадку полюбопытствовать. И вот снова неожиданно он берет стоящую перед ним чашку чая и, протягивая ее, возможно, беседующему с ним, произносит: Выпейте чайку! Еще несколько секунд его любящий взгляд оставался на экране, и все…

- А наши Новомученики? Разве они в лагерях и в тюрьмах хотя бы один день оказывались несвободными... духовно? «Что вы мне сделаете? Я монах... Лишите имущества? Я уже заранее отрекся от него… Осудите на изгнание? Я и без этого не принадлежу мiру и земле… Лишите жизни? Для меня жизнь - только лишение, подвиг, борьба, страдание, а вовсе не наслаждение... и я уже сам всю жизнь свою посвятил одному Богу… Словом, я монах… что же вы мне сделаете?»

- Истинное - то счастье на земле, от которого 24 часа в сутки уводят людей фабрики дебилизации населения - и радио, и телевидение, впаривая через рекламу и пошлость «счастье» преисподней, так вот, истинное - то счастье - это блаженство, которому и научают Новомученики и Исповедники весь современный мiр.

- Вместо поиска благодати настало время знаний! А знание надмевает. То есть, знания без благодати и всеересь экуменизма оправдают и преподнесут, как толерантность, как заповедь Христа, мол, любите друг друга. И введут эти знания и экуменическую пропаганду даже в школу, для нежного возраста, обозвав ее «Основы религиозной культуры».

 

* * *

Каюсь перед Вадимом Петровичем, что в многозаботливости своей далеко не всегда отвечала на его теплые письма. Все суетимся…

Однажды я написала ему: «Дорогой Вадим Петрович! Храни Вас Бог! Прочитаешь Ваши несколько слов - и на душе словно светает...»

Нет больше Вадима Петровича на этой земле… Царствие ему Небесное... Но от слов в записной книжке - в душе светает.

Всякий раз.

Когда темно…

 

Алла Елизаветова,

православный публицист,

(Украина)