Анализ исторического развития России в рамках концепции «Москва – Третий Рим». Подтверждения, пояснения, рассуждения.

 

Вступление.

Очередная смена вех. Кажется, совсем недавно две тысячи двадцать третий год сделал последний шаг в тень, вслед за склоняющимся к Западу солнцем, окончательно став частью истории, нашей с Вами общей, истории России и Мира. Казалось бы, один год просто сменил другой, что тут такого? Но ведь, как мы с вами знаем, истина часто скрывается в мелочах… Не так ли?

Тема, которой я решил посвятить данную свою работу, являет собой именно такой случай. Мало кто помнит, но примерно в это же время, в декабре-феврале, на стыке 1523 и 1524 годов, старцем псковского Елеазарова монастыря Филофеем было создано два послания, содержания которого легли в основу концепции «Москва – Третий Рим». В свою очередь, именно эта концепция стала фундаментом для формирования образа России как главного оплота православия на Земле и последнего пристанища Духа Святаго. Думаю, ни для кого не секрет, что данная теория спустя века явила собой «плавильный котел» для всех тех идей, которые стали поистине общенациональными для нашей огромной державы и пользуются популярностью по сей день – здесь и патриотизм, любовь к своей Родине и готовность отдать жизнь за нее, и православие с Русской Православной церковью, старшей по значимости среди всех равноапостольных церквей, великорусское самодержавие, выражающееся в христианском человеколюбивом заступничестве за всех слабых и угнетенных, просящих помощи. В конце концов, данная теория всегда была неразрывно связана с нашей страной во времена ее неоспоримого величия. Уже в наши дни, в рамках концепции Русского мира, открыто выступающего за защиту всего русского, русскоязычного населения на постсоветском пространстве, а также граждан российской идентичности, реализуется та самая идея «Москва – Третий Рим».

Но сегодня мало кто вспомнит о том замечательном факте, что именно в наши дни эта уникальная теория, ставшая во многом основополагающим элементом великодержавной российской государственности, отмечает свое пятисотлетие! Подумать только, пол тысячелетия минуло с тех пор, как Великий князь Всея Руси Василий III получил письмо от псковского старца, а политическая идеология, основанная на этом письме, хоть и претерпела множественные изменения, не только все еще жива в умах большинства образованных людей, но и крайне актуальна на всей территории Святой Руси.

Итак, по такому знаменательному случаю, я предлагаю Вам, глубокоуважаемые читатели, взглянуть на данную теорию с позиции исторической науки из нашего двадцать первого века. И я, если Вы мне позволите, с огромным удовольствием и в самых понятных формах не только напомню суть данной замечательной теории, но и проведу качественный исторический анализ, дополненный авторскими рассуждениями, дабы выяснить, действительно ли права концепция, сформулированная пятьсот лет назад, какие ее положения можно подтвердить фактически и чего нам ждать от безапелляционной формулы, записанной святым старцем Филофеем в послании князю: «Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать».

(Сразу скажу, что, дабы не превращать данную работу в многотомный труд, я приведу в пример только самые что ни на есть известные события из истории России, в процессе которых Господь бесспорно являл волю Свою, подтверждая слова святого старца, хотя случаев таких в отечественной хронологии было, конечно же, великое множество).

 

Пара слов от автора об авторе и его работе.

Весной 2022 года я, будучи студентом 1-го курса Московского Государственного Педагогического Университета, уже имея за плечами награды регионального уровня в области истории и ораторского мастерства, успешно защитил на кафедре культурологии нашего ВУЗа и под эгидой Министерства просвещения Российской Федерации научную работу на тему «Эпоха Великих географических открытий: формирование образа дикаря в европейской культуре». Работа была оценена на «Отлично» и рекомендована к публикации. Весной 2023 года я защитил научную работу «Современные педагогические технологии в учебном процессе». И она тоже была удостоена высшей оценки со стороны дирекции и научного сообщества Университета. Примерно в это же время мною были освоены научные программы в области культурологии и религиоведения.

Идея написания данной работы пришла мне спонтанно, явившись продуктом синтеза моих знаний отечественной и мировой истории и усвоенного материала многочисленных курсов по религиоведению, включавших в себя изучение полного состава Священного писания, откровения святых отцов, а также анализа Торы, Ветхого и Нового Заветов и Корана. Призывая в союзники свои теоретические знания и опыт многочисленных публичных выступлений в рамках научных и образовательных конференций, с Божьей помощью, я и приступаю к изложению своих мыслей.

 

Анализ исторического пути Мира и России до появления концепции «Москва – Третий Рим». Логические предпосылки к ее появлению.

Географическое расположение России или тех территорий, «откуда пошла есть русская земля» во все времена было крайне невыгодным, если говорить в контексте происходивших в мире событий. В IV–V веках нашей эры в области, которую еще античные ученые называли Гипербореей – на пространстве между Черным морем и Уральскими горами появились первые племена славян. Племена Антов, Венедов, Склавинов обитали в центральных районах современной России, на северных территориях, вплоть до побережья Белого моря и с запада от Урала. Практически сразу же с окончанием формирования первых племенных союзов славян, весь мир потрясло небывалое по своим масштабам бедствие, которое позже историки назовут Великим Переселением Народов. Орды гуннов, двигавшиеся из Китая подобно неостановимой лавине, приближались к границам Европы. Вождь и великий царь гуннов Аттила, которого современники прозвали «Бичом Божьим», вел за собой неисчислимые армии кочевников-завоевателей. Дать отпор ему было некому. На тот момент земли Европы делили между собой, с одной стороны – Римская империя, некогда могущественнейшая держава из существовавших на Земле, к моменту прихода гуннов – разделенная на два государства, раздираемая экономическими и социальными проблемами, у руководства которой стояли вырожденцы, предававшиеся всем возможным порокам, а с другой – бесчисленное множество варварских племен и царств, которые населяли закаленные суровой природой Северной Европы свирепые воины, не имеющие, однако, достаточного уровня организации для того, чтобы подвинуть с желаемого места стоящего одной ногой в могиле римского гегемона. Именно в этот момент горизонт на Востоке темнел от пыльных бурь, поднимаемых сотней тысяч копыт всадников гуннских орд. Используя невиданную доселе тактику конных лучников, воины Аттилы поливали врага градом стрел, сами же при этом, не облаченные в тяжелую броню, имели возможность оторваться от любого преследователя, таким образом, всегда находясь на значительном расстоянии от противника.

Первыми под удар захватчиков попали наши с вами славянские предки и их соседи, многочисленные тюркские племена – аланы, роксоланы, скифы. Северные славяне, потомственные охотники и скотоводы, благодаря, если можно так выразиться, тяжелым условиям холодных и снежных зим, избежали уничтожения и массового заселения своих земель, откупаясь крупной данью. Южные славяне и их тюркские соседи двинулись от захватчиков на юг и запад. Через северную границу Восточной Римской империи, на территорию Балкан хлынули сотни тысяч «варваров», спасавшихся от массовой гибели, которую несли гунны. Великое Переселение народов началось. Племена вестготов и остготов тоже снялись с места и, спасаясь от смерти, двинулись в центральную Германию, Северную Италию и Южную Францию. Потесненные ими вандалы, алеманы и свевы тоже пришли в движение. Германские племена англов и саксов переселились на Британские острова, практически полностью истребив коренных жителей этих мест – бретонцев, каледонцев, пиктов и кельтов. Но Атилла, легко разбивая меньшие по размеру и хуже организованные армии разрозненных варварских королевств, не думал останавливаться. И если Восточная Римская империя, принимая славян и кочевников, платила гуннам непомерно большую дань, перенаправляя таким образом основной удар гуннских орд на запад, то Западная Римская империя не могла выдержать столько ударов судьбы. Помимо гуннов и их сильнейшей армии этой эпохи, на территорию империи лавиной обрушились чуть ли не все известные на тот момент народы Западной, Северной и Центральной Европы. Не говоря уже о том, что внутренний уклад страны, сам по себе подорванный различными католическими ересями, огромной коррупцией и кумовством во всех ветвях власти, вряд ли справился бы даже с тем, чтобы обеспечить выживание империи даже в мирное время. Но не будем останавливаться на этом долго.

Исход был закономерен. Даже когда Аттила погиб в битве на Каталонских полях, а вся его громадная армия рассеялась по миру, Западная Римская империя не смогла устоять. Африку уже захватили вандалы, готы укрепились в Испании, а Галлию – некогда богатейшую провинцию Запада – превратило в свое королевство германское племя франков. А меньше, чем через четверть века после исчезновения гуннской угрозы и сам Рим, вечный город, был захвачен германским военачальником Одоакром. Все то, что произошло с первым Римом, можно описать в двух словах – люди отвернулись от Бога, изгнали Его из сердец своих. Формальное присутствие католической или латинской, как она тогда называлась, церкви, никак не помешало процветанию в крупнейшем мегаполисе уже средневековой Европы всевозможных пороков и извращений, что неизбежно привело к полной моральной и интеллектуальной деградации населения империи.

Восточная Римская империя, верная своим традициям и заветам Священного писания просуществовала ни много, ни мало, на тысячу лет дольше своей западной сестры. Христианское человеколюбие – одна из главных добродетелей православия – способствовало в большинстве случаев мирной ассимиляции варваров, которые принимались на службу и становились «федератами» - практически равноправными гражданами империи. Пока истинная вера жила в сердцах византийцев, Господь оберегал их от множества напастей, подчас еще более страшных, чем нашествие гуннов.

Теперь вернемся к Руси. В 988 году князь Владимир принял решение об объединении его немаленькой уже державы под светом истинной веры. Нужно сказать, что это произошло после того, как не просто так провалилась его попытка утвердить на территории Древнерусского государства языческий пантеон темных славянских богов и божков. Сразу хочется отмести глупые сказки недобросовестных историков, очерняющих факт принятия христианства на Руси тем, что князь выбирал между православием и исламом, руководствуясь якобы тем, что ему больше нравится: многоженство, принятое в исламе или отсутствие запрета на употребление вина в христианстве. Употребление алкоголя в больших количествах склонило князя к византийскому варианту… Как бы не так! Многие современники как из числа просвещенных подданых князя, так и из византийских купцов, послов и дипломатов подтверждали, что после крещения князь очень изменился: женившись раз, не имел любовниц, стал заботливым семьянином и отказался от многих порочных привычек своей молодости, проведенной среди язычников. Очевидно, что душа его стремилась к свету, и сам он желал благополучия для собственного народа, к которому радел отеческой любовью. И Господь одарил его премудростью Божией. Славяне же, русы и русичи приняли христианство без недоброжелательства и с открытой душой, что подтверждается тем фактом, что после крещения Руси не было выявлено ни массовых выступлений, ни восстания дружины, ни экономического или социального кризиса. Именно с этого момента Царь Небесный всегда являл свою помощь православному народу, когда тот оказывался на грани гибели.

После смерти князя Владимира Святого Русь разрывали кровавые усобицы. Тут стоит провести наглядную параллель. Империя Карла Великого, объединенная, как и Русь Владимиром, силой оружия и единой верой, только латинской, распалась на несколько кусков сразу после смерти монарха. Трое сыновей-каролингов разорвали процветающую державу и ввергли ее в хаос гражданской войны, похоронив наследие великого предка. Русь православная, несмотря на то что в борьбу за отцовское наследие вступило как минимум двенадцать сыновей, после кровавой междоусобной борьбы смогла относительно быстро вновь собраться воедино под руководством Ярослава Владимировича Мудрого. При этом национальный состав средневековой Франции был куда как более однородным, нежели на Руси, где бок о бок проживали и славяне, и кочевники, и православные, и язычники. Не стоит также забывать и о недремлющих соседях, что с Запада, что с Востока, что с Юга, которые никогда не упускали шанса присвоить себе кусочек соседской земли. Показательно? А как же.

 

«И раздрася вся земля Русская…»

Теперь перенесемся на сотню с небольшим лет после крещения Руси. В 1097 году по воле князя Владимира Мономаха собрался Любечский съезд, который долженствовал положить конец всем нынешним и грядущим княжеским междоусобицам, а на деле заложил мину замедленного действия под фундамент централизованной государственности на Руси. «Каждый да держит отчину свою». Это всем известно. Именно здесь кроется глубинная причина того, что случилось с Русским государством в последующем. Начался процесс децентрализации, сопряженный с увеличением авторитета бояр, княжеских воевод и наместников по всей Руси, «от Белого моря до Черного». Грех гордыни и чувства собственного превосходства над всеми прочими поразил слишком много людских сердец, причем это коснулось в основном людей власть имущих, в первую очередь подверженных влиянию золота, корысти и себялюбия. Время шло, все большая и большая прослойка региональных элит обособлялась от своих соседей. Не было больше единого государства. Не было больше русских. Но и старых племен – уже – не было. А кто же тогда был? Были московиты, и новгородцы, и владимирцы, и суздальцы и многие другие, по оценкам разных историков Древнерусское государство распалось на 12–15 мелких княжеств. Подобно народам Центральной, Северной и Западной Европы, имевшим когда-то общегерманские корни, Русь могла навсегда остаться разделенной на десяток-другой национальных государств, искусственно созданных в угоду денежным интересам правящих кругов и боярских семей. Но тут, видимо, сработал принцип «Не было бы счастья, да несчастье помогло». И в этом несчастии Господь вновь явил народу Руси свою волю.

Около 150 лет раздробленность на Руси углублялась. Князья, забыв общих предков, шли войной на своих соседей, на собственных родственников, и устраивали разбой и беспредел на родной земле, угнетали и грабили собственный народ, предавали клятвы отцов и открыто смеялись над горем побежденных ими братьев. Русские убивали русских и почитали это справедливым и правильным делом. Более того, прикрываясь общими святынями, они от имени Бога творили свое беззаконие и насаждали неправедные порядки, желая наполнить свои кладовые сокровищами земли русской. Но, как известно, грех порождает грех, и иногда намного более страшный, чем можно было бы ожидать. Прошло несколько сотен лет с тех пор, как могущество гуннской империи, обратившей во прах многие народы и государства, само было рассеяно по ветру. Но вот пыль снова клубилась на Востоке. Как и аланы когда-то, первыми ласточками неминуемой катастрофы, на территории русских княжеств хлынули половцы. Погрязшие в жестокости, корысти и гордыне, князья Южной Руси не придали большого значения этому событию. А потом было поздно. 1237 год, руками чингизида Батыя и его полководца Субэдэя, стер с лица земли Рязань, Козельск, разрушил Москву, Суздаль, Ярославль, Тверь и другие крупные города. В течение следующих пары лет та же участь постигла Киев и крупные города Юго-Западной Руси, причем именно Юг и Юго-Запад страны пострадали больше всего.

И все же Господь не оставил наших предков. Многое им пришлось претерпеть, многим пожертвовать, но несмотря ни на что, восточным кочевникам-иноверцем не удалось сломить волю и дух русского православного народа, который нес на себе бремя данничества перед самым страшным завоевателем эпохи. Время шло, и целые поколения, выращенные в зависимости от сильнейших ордынских хозяев, казалось бы, должны были навсегда потерять какую-либо идентичность и самостоятельность. Но этого не произошло. Народ наш жил с верой в душе, с любовью в своем сердце, его, верного традициям своих предков, оберегал сам Бог. Он не дал русским погибнуть под гнетом монголов; Он дважды, когда это было нужно, отвел угрозу от Великого Новгорода и его Храма Святой Софии, дома премудрости Божией, в 1240 и 1242 годах.

Хороший пример. Лучшие ударные силы тевтонов, исповедовавших латинскую веру в том самом извращении, которая в свое время способствовала деградации Римской империи, а теперь выступала предпосылкой к захвату Северо-Русских земель, двигались на восток. Богопротивно извратив смысл Священного писания, рыцари западных христианских орденов при благословении Папы Римского отправлялись уничтожать народы Восточной Европы. Нужно ли говорить, что за красивой маской благочестия лицемерный тевтон лелеял мечту о богатствах своих соседей? Причем к списку «неверных дикарей» сначала относились только язычники-литовцы, потом к ним добавились зажиточные поляки, к слову, плоть от плоти и кровь от крови католической веры, католики. Когда же глаз лицемера-богохульника с белым крестом на плаще стал ласкать блеск золотых куполов многочисленных Новгородских соборов, в этот список были добавлены и православные русичи. Но, как я уже сказал, Господь всегда защищает верных своих людей, детей своих, которые обращаются к нему со словами «Отче наш…» Немногочисленное войско новгородцев под предводительством святого князи Александра Невского дважды наносило поражение захватчикам. Не надо сомневаться: Господь знает истину, и все по воле Его. Потому, хоть тевтоны и были лучше вооружены и превосходили числом, а на одежде, шлемах, щитах, знаменах, гербах, да и почти на любом свободном месте лепили латинские кресты, это не обмануло, да и не могло обмануть ни людей, пострадавших от их бесчинств, ни Бога, к которому часто взывали они, прося о покровительстве для их разбойничьего дела.

Вернемся в центральную Русь. То, что когда-то погубило ее, а именно развращение умов правителей, алчность и тщеславие, два века спустя поразило Золотую Орду. Вектор сил поменялся кардинально. Построившие крупнейшую в мировой истории империю, потомки Чингисхана «мельчали» от поколения к поколению. В Сараях и Сарайчиках богатств, награбленных за два столетия, скопилось столько, что ни одному хану было не под силу потратить их и за несколько жизней. Монголы больше не предпринимали попыток набегов в Европу и Китай. Турция или Индия их тоже более не интересовали. Монгольская армия, на момент XIII века бывшая самой передовой с точки зрения военного дела, тактики и построения путей снабжения, к веку XV представляла из себя жалкое зрелище. Деградация всех сфер общественной жизни язычников привела их к закономерному исходу. И это мы говорим про XV век! А ведь еще в 1380 году, в веке предшествующем, русские войска под знаменами святого князя Дмитрия Даниловича Московского наголову разбили армию монгольского полководца Мамая. Вот хороший показатель. Оказавшись в трагическом положении, русский народ имел выбор: вернуться к истинному православию, к человеколюбию, состраданию и любви к ближнему, к смирению и кротости, и тем самым спастись или погибнуть, не только физически, но и как народ и культура в целом. Подтвердить данное утверждение и проследить путь морального изменения русского народа мы можем на личности московского князя Ивана I по прозвищу Калита. Как известно, был он очень умен, и у монголов, которым из года в год исправно и послушно платил дань, находился на хорошем счету. Завоеватели даже не посылали в Москву баскаков, доверяя самому русскому князю контролировать весь процесс сбора дани. Хорошо. Известно нам также и то, что князь Иван, острого ума, был причиной, почему каждый установленный срок монгольские хозяева получали чуть ли не половину от положенного. Так умело «отмывать» деньги на протяжении долгих лет, согласитесь, на это требуется определенное умение. Потому он, собственно, и был Калита – кошель. Но интересует нас не это. Обратим наше внимание на то, что с присвоенными и таким образом сэкономленными деньгами делал хитрый и ловкий на руку князь. Удивительно, но в отличие от князей домонгольской эпохи, раздробивших Русь, погрузивших ее в коррупцию и безвластие и таким образом ослабивших ее, Иван I, которого современные злые языки могли бы назвать приспособленцем и коллаборантом на службе у монгольских хозяев, не присваивал себе ни копейки из укрытого богатства. Существует много письменных свидетельств о том, как он распределял деньги между своими боярами, служивыми людьми, воеводами и дружинниками. Князь активно «миловал» золотым рублем ремесленников, земледельцев и охотников, выделял деньги торговым кругам и церкви, значительно пострадавшей от налетов язычников-завоевателей. А также, чему сохранились свидетельства в церковных и придворных записях, каждое появление князя на улицах столицы сопровождалось толпами бедных, пострадавших и всякого рода юродивых, и их царский конвой неизменно осыпал горстями мелких монет. Таким образом, мы можем проследить качественное изменение психо-моральной структуры русского князя. На одной чаше весов у нас – князья времени раздробленности, беспрерывно занимавшиеся грабежом соседских земель и собственного народа. На другой – князь Иван Калита, и не бедствовавший в своей резиденции, и обильно спонсировавший по возможности как можно больше представителей различных слоев населения, благодаря чему деньги оседали на территории княжества, в разных сферах. Произошла смена курса сознания среди правящих элит. Теперь князь был не атаманом разбойничьей шайки, терроризировавшей русское население, а монархом, ориентированным на процветание собственного государства с далеко идущими целями. Во многом благодаря этому произошли следующие события. Иван Калита умер в 1340 году, но дело его жило, и уже в 1380, всего 40 лет спустя, другой князь Московский, Дмитрий Иванович Донской, потомок Калиты, разбил большое и грамотно организованное в военном плане войско темника Мамая, дав первый, мощнейший, толчок к полному и безоговорочному освобождению Русских земель в будущем.

 

«Два Рима пали…»

А что же Византия? В XIV веке, о котором мы вели речь выше, Восточная Римская империя была уже далеко не тем могущественным государством, которое в свое время стойко перенесло катастрофу гуннского нашествия и объединило цивилизованный мир старого образца. Высокая культура, искренняя духовность, процветающая торговля и профессиональная армия…Теперь от этого мало что осталось. Империя находилась в глубочайшем кризисе и проживала последние века своего существования. О славе или величии думать уже не приходилось, «быть бы живу», как говорится. Константинополь или Царьград, Золотой город, как его почтительно и благоговейно называли на Руси – Второй Рим, все больше напоминал Первый. Ромеи, как сами себя называли исторические потомки римлян и греков, коренное население центральных регионов Византии, все дальше и дальше уходили от Бога. Молодые люди из знатных и состоятельных семей не желали служить в армии, работать или заниматься государственными делами. Искусство, архитектура и даже церковная живопись становились все «бледнее» и проще. И дело тут было отнюдь не в христианском аскетизме. Все намного проще: зачем прилагать какие-то усилия? Денег за тысячу лет независимости накоплено много, а всем вокруг – от службы в армии до строительства и прочих работ – могут заниматься федераты, не знатные и совсем не благородные, зато трудолюбивые и амбициозные. Расслоение по денежному принципу в византийском обществе становилось все сильнее, уважения к бедным, а тем более к не аристократичным слоям населения, не стало вовсе. Духовность и благочестие никого больше не интересовали. Моральная и духовная деградация, на протяжении веков захватывавшие умы правящих элит Византии в конце концов ее и погубили. Полная импотенция мысли и отсутствие какой-либо инициативы привели к тому, что вместо облагораживания имеющегося и приумножения богатств последние императоры и полководцы делили то немногое, что у них оставалось из числа наследия великих и благочестивых предков. Причем делили жестоко, убивая и предавая своих друзей и ближайших товарищей. Здесь мы можем наблюдать ту же ситуацию, что и во время раздробленности на Руси, о которой мы говорили выше. Только закончилось все намного печальнее.

Можно сказать, что Запад – в духовном смысле – полностью поглотил Восток, ромейский, разумеется. И самый страшный удар по выродившимся и окончательно ушедшим от Бога в массе своей властителям Византии нанесли не враги-иноверцы, а «братья во Христе», крестоносцы Европы, разграбившие Константинополь в 1204 году. Удивительно точно трусость наложилась на трусость, подлость на подлость и жадность на жадность. Защищаясь от турок-османов, византийские монархи думали не о том, как спасти свое отечество или защитить подданных, которых безжалостно убивали, грабили и угоняли в рабство захватчики-мусульмане. Все, что их заботило – собственные богатства, сокрытые за высокими стенами Золотого города. Не желая и уже не умея достойно защищаться, эти вырожденцы и богопредатели с распростертыми объятиями пустили под собственную крышу других вырожденцев и богопредателей – латинян-крестоносцев. Эти держали путь на мусульманский Восток, прикрываясь идеей освобождения из-под гнета иноверцев древних христианских святынь, а на деле же – шли заниматься тем же, чем и во все времена: убивать и присваивать себе богатства ими же убитых. Византийцы, за последние столетия привыкшие только покупать и продавать все и вся, мечтали оплатить золотом свое спасение. Прагматично и удобно, не правда ли? Однако не менее прагматичные и столь же любящие удобства латиняне рассуждали абсолютно в том же ключе. Чем все это закончилось, мы знаем. Европейцы явили миру свои истинные намерения. Ночью они перерезали немногочисленный гарнизон города и устроили погром: все, что не было прибито к полу, они забрали себе, а все, что не смогли присвоить – подожгли. Покуролесив таким образом пару дней, латиняне, благополучно забыв о своих «благочестивых» намерениях на Востоке, довольные вернулись в Европу. Византия же окончательно осталась и без защиты какой бы то ни было армии, и без денежных средств. А от Божьей помощи они отреклись много раньше. Следующие два столетия границы империи, некогда занимавшей четверть известного мира, не распространялись даже на все Балканы целиком. А в 1453 году мощное как горная лавина наступление мусульман-османов полностью поставило точку в истории как Византии, так и всей ромейской культуры. Причем кара для изменников Господа была настолько сурова, что, как мы все знаем, сейчас нет не просто такой страны, как Византия или Римская империя, но нет даже римлян или ромеев, нет как нации, как этноса. И при этом документально и исторически знаем, что они были и были долгое время.

Итак, два Рима пали…

 

«…третий стоит…»

Вот мы с вами и подобрались к основному столпу нашей темы. На рубеже 1523 и 1524 годов родилась концепция, которая позже станет известной под названием «Москва – Третий Рим». Как мы можем видеть из проведенного выше анализа, родилась она не просто так. В самый трудный час своего существования, русский народ всегда спасали его трудолюбие, упорство, стойкость и искренняя вера в Бога. Монах Филофей подметил это и обобщил свои заметки в ставшем знаменитым пророчестве. Очевидно, что святого старца озарила премудрость Божия, поскольку после его смерти, слова его неоднократно подтверждались, что я и хочу вам показать на нескольких основных примерах, выстраивая верную хронологию событий.

Во времена Ивана IV Грозного население Русского Государства было крайне религиозным. Тут тоже нужно провести важное разделение, чтобы проследить различные последствия. Иван Грозный, будучи в молодости мудрым и подкованным в управленческом плане царем, направлял свою деятельность на благо своей державы, полностью обеспечив безопасность восточных границ. За его праведные труды Господь ниспослал ему множественные победы, успех в завоевании таких фортификационно непреступных и хорошо обороняемых городов-крепостей, как Астрахань и Казань, а также в трудном деле освоения и присоединения Сибири. В последние годы своего правления первый из русских царей отступил от Бога, уйдя в бесовщину политических чисток, жертвами которых стали не только по-настоящему виновные коррупционеры-бояре и изменники из числа мелких князей, но и множество мирных граждан, крестьян, безвинно пострадавших от произвола опричников. Господь не оценил такого изменения внутриполитического курса. Как мы знаем, потомство Ивана Грозного преследовал тяжелый рок. Двое сыновей царя от разных жен, Дмитрий и Василий, умерли в младенчестве. Второй сын Иван умер при невыясненных обстоятельствах: западные историки, основываясь на непроверенных слухах, утверждают, что он погиб от удара по голове, который ему нанес сам царь своим железным посохом. Псковская же летопись повествует о том, что после возможной ссоры с отцом, во время которой царевич Иван и мог гипотетически получить удар по голове, он прожил еще год, проведя его в непрекращающихся опричных налетах, вследствие чего заработал переутомление, подорвал здоровье и после непродолжительной болезни умер в 1581 году. Через десять лет после этой семейной трагедии в семье русского царя случилась еще одна – в 1591 году мертвым находят другого благородного отпрыска, несовершеннолетнего царевича Дмитрия, который, как известно, тоже погиб при не выясненных обстоятельствах, и до сих пор существуют различные теории и версии его гибели. Кроме того, у Ивана Грозного были три дочери – Анна, Мария и Евдокия – и все они тоже умерли в младенчестве. Единственный сын Ивана Грозного, переживший всех своих братьев и даже занявший трон после своего отца – последний русский царь из династии Рюриковичей – Федор Иванович, всю жизнь расплачивался за грехи своего отца. Бедный мальчик со временем превратился во взрослого мученика. На протяжении всей его недолгой жизни молодого царя преследовали всевозможные болезненные недуги, причинявшие ему страшные страдания. В последние годы жизни он практически не мог передвигаться самостоятельно, его перемещали на носилках или возили в карете. Свое свободное время царь-богомолец, как его за глаза называли подданные, проводил перед иконами, полностью отстранившись от малейшего управления делами государства и без устали вымаливая у Бога прощения для своего отца и облегчения собственных страданий. В возрасте 41 года последний русский царь-Рюрикович наконец был избавлен от мучений. Он умер бездетным, оставив на волю Господа Россию, со страхом вглядывавшуюся в надвигающуюся на нее бездну.

Как известно, Владыка Небесный «отмеряет человеку по делам его». Как я уже упомянул, покуда Иван Грозный был богобоязненным и благочестивым человеком, успех сопутствовал всем его начинаниям. Но по мере того, как царь все больше и больше уходил от истин Святого Писания, удаляясь не в корыстолюбие, как князья времен раздробленности Руси, но в фанатизм и гордыню, Благодать Господня покидала его. Наделенные всеми возможными правами и привилегиями, а также обладавшие полным правом неприкосновенности, воины специального Опричного войска царя, без должной дисциплины и надзора быстро превратились в крупнейшую в Русском царстве свору разбойников, причем организованную и при полном вооружении. Налеты опричников, которым, как говорится, был «сам черт не брат», в короткий срок опустошили многие города и деревни России, а когда пришло время, и Иван Грозный объявил о начале Ливонской войны, вершить волю царя на фронт в первую очередь отправились его разбогатевшие головорезы, набившие руку на грабежах собственных сограждан. Что по итогу? Снова минус нашел на минус. Богоизменники и убийцы из ливонских и немецких рыцарских орденов, надменные и тщеславные поляки и литовцы встретились на поле битвы с фарисеями и вырожденцами царской «черной гвардии». Хочется вспомнить красивое и древнее русское слово: «Ублюдки». Получилось так, что угнетатели и богоотступники, хранившие традиции немецкой военщины, лучшей в Европе – ублюдки по ту сторону фронта, наголову разбили ублюдков наших, родненьких – обласканных царем головорезов и беспредельщиков. Царь обиды и поражения не простил ни тем, ни другим. Опричников полностью заместил стрельцами и начал мстить пригретым на груди «детушкам», которые подвели его и опозорили честь Русской армии на всю Европу. Началась резня невероятных масштабов, опричников били, давили и уничтожали по всей России любыми мыслимыми и немыслимыми способами. А Ливонская война, в конце концов окончившаяся обидным и болезненным поражением Русского царства, затянулась на 25 лет, разоряя крестьянство и рабочий люд по обе стороны линии франта. Не стоит забывать и о том, сколько людей, праведников и грешников, за это время потеряли все воюющие страны в гниющих промерзлых болотах Курляндии. Кара Господня была ужасной и не выборочной. Наказание за разбой, поругание и угнетение добрых христиан, кто бы это не совершал, немец, поляк или русский, было для всех одинаковым – страшная и безвременная смерть.

Теперь поговорим о примерах Господнего заступничества за всех боговерных людей Третьего Рима, которые я обещал привести.

 

Смута.

Отличным примером подтверждения как моих слов, так и постулатов теории «Москва – Третий Рим» является период Смутного времени, тяжелейшей эпохи, грозившей закончиться полной ликвидацией российской государственности и русской идентичности. Сейчас трудно даже представить, дна какой глубокой бездны достиг русский народ в этот исторический период. Посудите сами, что мы имеем. Годы правления недееспособного и фактически номинального царя-мученика Федора Ивановича способствовали тому, что в прослойке власть имущих людей России поселилась та самая зараза греха, не раз угрожавшая нашей Родине полным уничтожением. Представители старинных боярских родов, полководцы и воеводы, а также лидеры богатейших купеческих гильдий получили невиданную доселе власть. И что мы с вами видим? Да-да, все то же, все то же. Гордыня, жажда власти, желание отнять чужого и набить собственный карман. Годы сменяют друг друга, столетия и тысячелетия проходят, а люди остаются прежними во все времена, и старые как сам мир 7 смертных грехов всегда вместе с ними.

Новый царь Борис Годунов имел достаточный опыт управления государственными делами, по крайней мере он поддерживал дееспособность царства и обеспечивал его выживание практически все время царствования больного Федора Ивановича. По смерти последнего Рюриковича у власти Годунов занял царский престол уже официально. Однако непомерная гордыня и злопамятность «коллег по цеху» бывшего боярина, а ныне русского царя Бориса I уже нависли над Россией дамокловым мечом. Многочисленные группировки хитрых и алчных царедворцев ждали удачного момента для реализации своих планов. В 1603–1605 годах царство начало «трясти». Длительный неурожай посевных вкупе с разорением казны расходами на Ливонскую войну привели к тому, что в России начался страшный голод. Разбойники атамана Хлопка разоряли южные регионы царства. В это же время, предавший истинную веру авантюрист Отрепьев, умный и обаятельный молодой человек, претворял в жизнь мечты западных богатеев. Влекомый жаждой добычи, которая была присуща чуть ли не всем католическим пентархам, Папа Римский вложил огромные деньги в предприятие, которое затеял «чудом спасшийся от смерти царевич Дмитрий», а жадное до денег польское дворянство выделило ему людей. «На плечах» польских гусар и под сенью латинского креста самозванец перешел границу России. Царь Борис в это время распорядился отправить на усмирение людей Хлопка армию, бандитов разогнали, однако сам Годунов в 1605 году внезапно скончался, предположительно, он был отравлен. Клика продажных бояр во главе с карьеристом Василием Шуйским разыграла масштабный спектакль, привлекли даже вдову Ивана Грозного, которая была к тому времени, по свидетельствам современников, «в нездоровом уме». В итоге все запланированное свершилось: самозванца признали истинным царем и короновали в Кремле, а наследника Годунова, мальчика Федора, зверски убили в спальне. Если этих грехов лжесвидетельства, убийства, обмана и алчности вам кажется мало, то вот еще. В Москву на свадьбу Лжедмитрия и дочки дворянина-ляха Мнишек съехался чуть ли не весь польский двор. Поляки вели себя как настоящие представители цивилизованной Европы. По Москве прокатилась волна грабежей и изнасилований, западные соседи нападали на русских горожан, избивали и всячески унижали их. Кроме того, стоит отметить полное пренебрежение к русской культуре и традициям православия. Московский патриарх Иов наотрез отказался признавать Лжедмитрия царем и был низложен за это и сослан

Но Господь всегда поддерживал русский народ, снедаемый борьбой, могучий и угнетаемый, но искренне верный Богу и Слову Его. И русский народ пришел в движение. Бесчинства поляков вызвали массовые выступления крестьян и горожан. Шуйский, уже совершивший множество тяжких грехов, принял решение «на горбу» населения проложить себе дорогу к трону. Лжедмитрий был убит, поляки с позором бежали туда, откуда приползли, а лидер бояр, до этого клявшийся в вечной верности «истинному царю», принял титул Русского монарха. Но Господь знает все, обмануть Его нельзя. Суд Божий над грешниками, изменниками и врагами русского православного народа начался, и уже ничто не могло его остановить. Повальное казнокрадство, процветавшее при Шуйском, и политика «боярского царя», ориентированная на личное обогащение, за считанные месяцы превратили страну в огромную пороховую бочку. На юге появился Лжедмитрий II, на севере – Лжедмитрий III, по стопам атамана Хлопка шел Иван Болотников, собравший большое крестьянское войско и разорявший южные города и предместья. А поляки, получив известие о провале попытки освоить российский капитал путем демократии, пошли на восточного соседа войной. Тем временем Шуйский продавал все и вся. Покупал шведских и немецких наемников для борьбы с поляками и собственным населением. Шведам были обещаны исконно русские земли Новгорода. Недостойного царя нимало не интересовали ни судьба русского населения, ни сохранность наших святынь. Все это раздавалось иноземцам, вверялось в их власть ради того, чтобы Шуйский мог сохранять престол.

Вот в каком тяжелом положении находилась тогда Россия. Разорванная на множество частей, не имевшая, казалось бы, ни шанса на спасение. А первое народное ополчение русских патриотов, шедших освобождать Москву, потерпело неудачу. Вот – сказал бы любой современник тех событий – истинный конец для России и русских! Отечество разрывали поляки, немцы и шведы, самозванцы и бандиты ватагами осаждали города и грабили деревни, даже сам русский царь, который должен был быть верным защитником страны и ее населения, предавал и продавал все, до чего могли дотянуться его нечестивые руки. Но, как верно в свое время заметил старец Филофей, последним и неизменным защитников России и ее людей, был сам Господь Бог, а значит никто не мог нарушить Его планов и помешать Его же последователям. Второе ополчение, собранное купцом Мининым и возглавляемое князем Пожарским, состоявшее из простых православных русских мужиков и ведомое самим Богом, шло по пути очищения России от греха измены, алчности и трусости. Коалиция знатнейших московских бояр уже свергла Шуйского, и он нашел свой конец в далекой Польше, доставленный в цепях, как дикий зверь, польскому королю. Королевич Владислав, при поддержке сильной армии Речи Посполитой, тоже не смог закрепиться в Первопрестольной. Русские мужики под командованием русских же вождей штурмом брали белокаменные стены Третьего Рима, бились за свою свободу, за свою Веру и землю. Пожарища Смутного времени адовым огнем пожрали изменников и предателей, а русский народ, направляемый самим Богом, каленым железом изгонял за пределы святой Руси всех, кто устраивал погромы и грабежи, причинял страдания ее народу и издевался над нашими святынями. Из пепла небытия восстала Россия, поднялась из таких темных глубин, где, казалось бы, по всему ясно – суждено было ей остаться на веки. Нет, друзья мои. Руси невозможно было погибнуть, более того, не позволено! Ибо, как гласит 22 псалом Библии «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной. Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня». Так и вышло.

 

«…Москва, спаленная пожаром…»

Естественно, период, без которого не обходится ни одно повествование, если речь заходит о российской истории в сколько-нибудь значимом масштабе, это Отечественная война 1812 года. Применительно к нашей теме это тоже очень удачный пример для рассмотрения. Конечно же, здесь не было такого богатого списка противников, как во времена Смуты, однако и без того опасность для России и всего русского народа была более чем явной. Кроме того, явление Божие проследить в этом случае также можно. Когда Великая Французская Армия, в которую влились народы всей Европы, присягнувшей на верность Наполеону I, перешла границы России, всем европейцам было очевидно, что наша Империя падет, что ей не выстоять против такого превосходящего в количественном плане противника. Не стоит забывать и о том, что, как сам император Франции, так и его полководцы, были лучшими военными стратегами своей эпохи, не зря им покорился весь Старый Свет. Казалось бы, поражение России лишь вопрос времени. Русские армии постоянно отступали, Бородинское сражение, закончившееся в ничью, хоть и позволило России «показать зубы», но этим все и ограничилось. А потом пала Москва. Люди покидали свои дома и разбегались кто куда, французская армия пьянствовала и грабила город. Европейцы, уже разделившиеся на католиков и протестантов, все люди верующие, но, как и горожане старого Рима, извратившие Слово Божие под собственные нужды и интересы, снова вели себя подобающим «детям западной цивилизации» образом. В Соборе Василия Блаженного Наполеон разместил на постой гвардейских лошадей. Захватчики оскверняли покои древней святыни сеном, навозом и грязью, в открытую глумясь над православной верой. Но не только религиозные чувства русского народа попирали европейцы. Третий Рим подвергся небывалому разгрому и разорению. То, что русские люди строили из поколения в поколение, куда вкладывали честно заработанные отцами и дедами деньги, бессовестно разграблялось и присваивалось оккупантами. А обнесенные догола дома и заведения французы и их европейские шавки поджигали. Вся Россия, от императора до самого бедного земледельца, обратилась к Богу, неся в душе своей праведный гнев к поправшим все святое иноверцам и захватчикам. В итоге всего год понадобился для того, чтобы полностью очистить земли Святой Руси от последнего прихвостня лицемерного и горделивого правления иноземцев, от их «Великой и непобедимой» армии. До сих пор все враги России придумывают нелепые и смехотворные сказки, чтобы понять, каким это образом «дикая и отсталая нация» смогла изгнать противника из своих пределов и победить всю силу, весь цвет «просвещенной и цивилизованной» европки. Все их потуги скрыть истину выглядят по-настоящему жалко и не выдерживают никакой объективной критики. А истина в том, что никогда и никому не победить православный народ, искренне верующий, и готовый на все ради своей Веры, Страны и народа. Поскольку если мы готовы отдать всего себя Богу, то и Он ничего не пожалеет для нас, верных Его людей.

 

«Вставай, страна огромная…»

Приближалось одно из самых тяжких испытаний для России и ее народа за всю ее историю. Вся Европа, раздираемая мерзостью капитализма, год за годом погружалась в бездну немецкого нацизма. Европейцы разделились на две категории: те, кто добровольно устанавливал в своей стране фашистские порядки, и те, кто помогал Германии поглощать несогласные страны. Божественная справедливость снова явила себя, когда первыми немецкий сапог прочувствовали страны второй категории – мерзкие и двуличные фарисеи. Сначала Англия и Франция продали немцам Австрию, потом, вместе с Польшей, продали Чехословакию. А затем пришел их черед. В первую очередь жертвой хищного соседа пала Польша, «гиена Европы», затем посыпалась хваленая оборона зазнавшейся Франции. Правительство Англии, хоть и смогло не допустить высадки авангарда нацизма у себя на островах, тоже по полной расплачивалось за свою гордыню. Многие районы Лондона – настоящего сердца капитализма Западной Европы, зловонного гнезда порока и разврата, на улицах которого беспримерная роскошь соседствовала с ужасающей нищетой – были стерты в пыль немецкими бомбардировками. Однако не нужно обманываться! Да, европейцы из числа союзников руководствовались меркантильными материалистическими интересами и шли не по божественному пути, однако даже они не были столь потеряны в духовном плане, как идейные теоретики и исполнители нацистских планов. Третий Рейх представлял собой целую палитру греха – от эзотерических нацистских организаций Гейдриха и Гиммлера с их сатанинскими шествиями, охотой на представителей целых рас и отдельные нации, и массовыми, плановыми, доведенными просто до состояния конвейера системами концлагерей смерти по тотальному уничтожению людей и до тех же самых меркантильных казнокрадов вроде Геринга или Бормана, копивших без конца золото, валюту, произведения мирового искусства и различные ценности, все то, что было бессовестно разворовано немецкой армией всюду, где бы она не проходила. Отдельное место хочется отвести неоднократно спасаемым нами «братушкам» и соседушкам – болгарам и румынам. И те и другие православные, однако же никому из них не помешало присоединиться к альянсу Гитлера, поправшего все христианские ценности. Они отказались от вечного ради сиюминутных выгод. Да, можно быть защитником своего народа и православных братьев по всему миру, но только пока это выгодно. Потому что верность верностью, честь честью, все это прекрасные духовные аспекты, но вот золотые дубовые листья на воротничок по немецкому образцу к своей элегантной шинели от Хьюго Босс – куда как привлекательнее, и посмотреть можно, и потрогать. А железный крест на шею – очень замечательно. А уж если он еще и с бриллиантами, то вообще красота. Ну а то, что с твоего молчаливого согласия тысячи и тысячи человек, как твоих собственных граждан, так и других людей одной с тобой веры или «неправильной» национальности угоняются в лагеря на верную смерть, ну что ж, неприятно, конечно, но люди-то всегда умирали, ничего выдающегося, ничего сверхъестественного. Как говорится, «неприятность эту мы переживем». Именно из-за того, что многие наши «братья» по крови или вере так легко продавали собственные принципы, пару лет спустя им пришлось расплачиваться за совершенные грехи, и руководителям, и пошедшим по их следам гражданам.

Но вернемся к нашей стране. Немецкая военная машина, во главе которой стояла настоящая сатанинская клика, и это можно сказать прямо, без преувеличения, ибо как еще описать государственную элиту, главной целью которой является системное уничтожение людей по национальному и религиозному признакам, обрушилась всей своей дьявольской мощью, составленной из лучших предприятий всей Европы, на нашу с Вами Родину 22 июня 1941 года. Третий Рейх столкнулся с Третьим Римом. Как я уже говорил, показывая на примере Ливонской войны, Господа нашего невозможно обмануть, поэтому военные потери обоих воюющих государств были поистине ужасающими. Граждане, родившиеся в СССР в первые годы после революции или во время Гражданской войны, воспитанные воинствующими безбожниками и комитетами бедноты в духе ненависти к огромному числу людей, в том числе собственных граждан, открыто высмеивающие религиозные чувства русских и издевающиеся над ними, равно как и огромное количество чекистов, комиссаров и идейных коммунистов, тоже были грешниками и грешниками страшными. Истребление лучших представителей собственного народа, священнослужителей, офицеров, ученой интеллигенции и самых работящих из крестьян достигло невероятных масштабов в 1937–1938 годы. Казалось, нет больше места Богу на земле ни по одну из сторон советско-немецкой границы. Однако, как я уже неоднократно говорил, Господь всегда пребывает с теми, кто искренне предан Его учению. Ничего не изменилось и в этот раз. В первые же дни войны советское правительство и лично Иосиф Виссарионович Сталин обратились за помощью к Русской Православной церкви. Патриарший местоблюститель Сергий уже 22 июня в числе первых лиц государства выступил с обращением ко всему населению СССР, в котором четко и ясно обозначил позицию всех православных людей и духовенства, благословив наших граждан на самоотверженную и непримиримую борьбу с захватчиками, на непоколебимую защиту родных земли, народа и веры.

И как мы знаем, наша страна, наш народ, глубинный русский народ, а также все граждане, добрые, верующие, работящие, выстояли, всему вопреки, вырвали победу из лап Антихриста Гитлера и его многомиллионной армии убийц, насильников, грабителей, мучителей людей. В самый тяжелый, в самый темный час, когда горели небеса и кровь заливала глаза, Святое знамение осеняло всех, кто просил Божьего заступничества и помощи. Наши предки с искренней верой в Бога, с сердцами, полными любви к своей Родине и праведного гнева к врагам ее, не дали взойти на небосклоне Черному Солнцу, совершили величайший подвиг ради людей всего мира и выполнили свой христианский долг.

Великая Отечественная война победоносно завершилась, однако, если мы будем говорить об умах и настроениях, то каждый остался при своем. Простые верующие люди остались такими же искренними, трудолюбивыми и благонравными. Их жизненными ценностями остались искренняя любовь, человеколюбие, бескорыстное сострадание и взаимопомощь. А что насчет других? Разоблачив культ личности Сталина, Хрущев начал строить собственную карьеру, присваивая и превращая в идеологическое оружие все, что мог. Как у него насчет ценностей? Антицерковная компания процветала буйным цветом, вернувшись чуть ли не к довоенному уровню, разве что за это теперь не убивали. Вот первый человек полетел в космос. Прекрасное блистательное достижение всего нашего народа. И что же? «Гагарин в космос летал, Бога не видал!» И все в этом духе. После войны людям есть нечего, надо хозяйство поднимать, но у Никиты Сергеича другие планы: «Догнать и перегнать Америку!». Засеял Сибирь кукурузой. Ни климат не подходит, ни почва, ни опыта по выращиванию этой культуры нет пока. В итоге урожай ничтожный получился. Сельское хозяйство, и без того пострадавшее, вновь в глубоком упадке. Зато престиж показать, как же, и мы можем кукурузу вырастить! А для чего это, как это поможет жизни пострадавшего от ужаснейшей в истории человечества войны народа? Потешили гордыню «Никитушки, что ростиком с аршин», вот и все дела.

При последующих Генеральных секретарях духовное развитие было на еще худшем уровне. Идейных людей вроде Троцкого, живущих лишь мечтами о построении коммунизма и которые могли бы дать глоток свежего воздуха закрытой внутренней политике – нет. Но и православию хода тоже нет. Быть крещеным в СССР эпохи «развитого социализма» стыдно, даже позорно. Если ты крещеный, партбилет не дадут и в партию не возьмут. Идея существования единого трудового государства себя изживала, а ни реформ, ни достойной замены ей не было. Андропов, Черненко, Брежнев, занимавшие пост Генерального секретаря в преклонном, если не сказать хуже, возрасте, не имели возможности справиться с этой проблемой. «Мы ждем перемен!» - скандировала вся рабочая молодежь СССР, будущее этой страны, на огромных стадионах. И перемены пришли…

 

«Над страною тучи ходят хмуро…»

Перемены пришли, но видит Бог, совсем другого ждали люди страны, которая в 1991 году, подобно банке с разноцветными леденцами, разбилась со звонким хрустом битого стекла, под всеобщее недоумение, а на местах и ликование, и разлетелось во все стороны ее веками сохраняемое содержимое. Надо сказать, что с исторической точки зрения, такой исход был закономерен. С одной стороны, страна нарастила свой производственный потенциал, подняла многие сферы, в которых «крутились большие деньги», а с другой – уже в конце 1980-х годов у нее полностью отсутствовал духовный ориентир: куда двигаться? А вот у наших так называемых партнеров на Западе такой ориентир был – все тот же чистый капитализм в самой извращенной его форме, когда ради собственного обогащения и пару тысяч других людей сгубить не грех на предприятиях с рабскими условиями труда и скотским отношением. Союз лопнул, границы открылись, и через них в нашу страну хлынула канализационным потоком такая масса культурного и духовного, прошу прощения, дерьма, что это практически моментально отразилось на уровне жизни граждан не только нашей России, но и всех стран постсоветского пространства. Как говорится, «беспорядок в голове – беспорядок дома». И поколения наших родителей, 1970-х–1980-х годов рождения, в этом убедились, что называется, на собственном примере. Все, что было почитаемо на протяжении веков – забота о ближнем, искренняя любовь, трудолюбие, стремление к прекрасному – было в кратчайшие сроки заменено уродливыми и богопротивными копиями. Хочешь любви – пожалуйста! Проституция отечественная и заграничная, детская и гомосексуальная, на любой вкус и цвет – выбирайте, господа! Диплом лучшего ВУЗа страны, справка о разрешении на ношение оружия, автомобильные права – нет ничего проще, только деньги давай! Выкупить часть госконцерна-миллионника, получить место в областной думе или подвинуть с директорского кресла ветерана социалистического труда, дряхлого «совка»? Нет ничего невозможного для людей «свободного мира»! Были бы деньги.

Как успели убедиться граждане нашей страны в последнее десятилетие XX века, талант, способности, знания, равно как и честность, сострадание и благонравие, ну это совсем лишние качества. В мире, где нет Бога, но есть «свобода», нужны только деньги. Однако в этом мире наступившего мракобесия была и светлая сторона. Русская Православная церковь, освобожденная от всяческих репрессий и притеснений, тоже набирала свою силу. Страну нужно было спасать, и церковь готовилась поддержать кандидата, достойного поста лидера, который сможет вернуть Третий Рим на мировую арену. В канун Нового тысячелетия, изменник и богоотступник Ельцин, суть еще один продажный вор-Шуйский на русском престоле, сложил с себя полномочия после того, как ему за кулисами указали на дверь. Его время позорить Россию и издеваться над русским народом, подошло к концу.

 

«…а четвертому не бывать! (?)»

Ну что ж, «скоро сказка сказывается», да и дело наше славно делается. В завершение этой работы я хочу проанализировать и обсудить финальную часть пророчества святого старца Филофея. Высказывание о том, что, если Третий Рим падет, то Четвертого Рима больше никогда не будет, часто трактовалось отечественными исследователями так, что как только Москва погибнет, наступит конец Света на Земле. Ну, как мы с Вами знаем, Апокалипсиса ждали все народы и во все времена, множество предсказаний и пророчеств было сделано, но при этом сколько бы тяжелейших катастроф природного или техногенного характера не переживало человечество, тот самый последний и окончательный конец Света так и не наступил. Кроме того, как я показал на многочисленных и самых разных примерах в тексте выше, за всю историю Святой Руси Москва-Третий Рим была разрушена не единожды, причем в иные разы ее приходилось отстраивать заново практически с нуля. И, как тоже мной уже говорилось, даже когда наша Россия лежала в руинах или была разрываема на части внутренними и внешними врагами, даже тогда она всегда восставала из пепла. Так как же нам быть с пророчеством? Я считаю, что трактовать слова святого старца надо иначе. Москва – самый крупный мегаполис не только России, но и Европы. Она же является самым большим городом-пристанищем православных на Земле, большинство коренных горожан Москвы также являются православными русскими людьми. Кроме того, Москва – столица нашей огромной православной державы, страны, как и было сказано Филофеем, являющейся заступницей и домом для всех православных людей, верных христианским заповедям. Я беру на себя смелость утверждать, что Третий Рим является олицетворением благочестия, верности церковным традициям и святости, какой только можно достичь человеку при жизни. Он «стоит». Четвертому же не бывать не потому, что после падения Третьего наступит конец Света, а потому, что и сам Третий Рим не падет ни при каких обстоятельствах, пока есть в России люди высокодуховные, чтящие заповеди святой Церкви Христовой и искренне верующие в Господа нашего Иисуса Христа. А отступников и изменников народа, веры и державы ждет суровая и печальная участь, постигшая римлян и ромеев – навсегда потерять свою идентичность, культуру и самих себя. Пока же существуют на земле нашей те, кто искренне и с молитвой взывает к Богу, кто любит ближнего своего и свою страну и не становится слепым работ земных благ, Господь будет помогать и оберегать их, и не оставит верный ему народ, просящий о защите и заступничестве. А потому, Слава Богу!

 

Артем Прилепин,

студент МПГУ, лауреат Савинского конкурса-2024

(г. Подольск)