В августе 2000 года в Москве состоялся юбилейный Архиерейский собор – событие весьма памятное для страны. Тогда к лику святых при-числили священномучеников, пострадавших за Христа, и среди них на-стоятеля Храма Василия Блаженного на Красной площади прот. Иоанна Восторгова. Это всенародное почитание видного духовного подвижника, патриота и яркого публициста явилось достойным приношением потомков борцу с силами зла и поработителями духа истины. Всего пять лет служил о. Иоанн настоятелем Покровского собора, известного в народе как Храм Василия Блаженного, что у самых Кремлевских стен. И за этот недолгий срок Храм сделался главным средоточием церковной и общественной жизни древней столицы. Здесь проповедовал Иоанн Восторгов – и сюда шли люди со всех сторон, чтобы послушать и вразумиться от слов смело-го и благодатного батюшки. Раньше этот исстари намоленный Храм посе-щали больше полюбоваться дивной красотой – ведь подобного белока-менного чуда больше нигде нет и не было. Но до настоятельства о. Иоан-на святой Храм богомольцами мало посещался, так что здесь и вправду не приход был, а проход через площадь. Новый – молодой, энергичный и образованный священник сразу оживил и наполнил приходскую жизнь современными интересами, в своих проповедях он умело вскрывал язвы современного общества – богоотступничество и равнодушие части граж-дан к судьбе государства, а заодно и к устоям семьи; развязность ин-стинктов у населения, безудержная пропаганда разложения личности – все это вместе крайне обострилось после революционных событий 1905 года, а уж ближе к Семнадцатому, катастрофическому, году беда и вовсе приняла характер безумия и прямого преступления. Чем ближе двигались к концу Империи, тем острее чувствовалась необходимость крепкого цер-ковного назидания здоровой народной толщи, - тоже, впрочем, уже за-тронутой смутой и посулами перемен. Всякого рода авантюристы, выжиги, провокаторы – в первых рядах опрокидывателей трона. И вожаки их – террористы да заговорщики. Сладить ли с такой напастью?

Если в самый почин XX века, И. Восторгов был преисполнен «радости ос-мысленного труда» и надеялся на плодотворную жизнь, уповая: «Мы жи-вы, мы сохранены для земли, для работы, для покаяния, для спасения», то в грозный, гибельный Семнадцатый год в его речи зазвучали испове-дальные ноты. Накануне Октябрьского переворота, 15 октября 1917 года он написал в своей газете «Церковность»: «Если нас теперь заточат, убьют, разорвут на части, то и в преследованиях и в смерти сохраним чувство удовлетворения, сознание нашего морального торжества… Мы сильны силою истины». Далее православный исповедник и мудрый пас-тырь, будто предвидя свой близкий мученический венец, сказал: «Наша, может быть, теперь скоро будет пролита кровь, наши недруги могут быть спокойны: на них наша рука не поднимается, так как мы слишком мирные люди». Это он говорил о себе и подобных ему. Прямая, пламенная речь протоиерея Иоанна все также настойчиво произносилась им и в дни жес-токого Октября. Народ валом валил на его молебны – служились не в тес-ном древнем Храме, а прямо на Красной площади. Здесь с новой силой зазвучал его умиротворяющий голос, призывая горожан, а с ними и весь народ православный, преодолеть в душах ненависть, всеваемую смутья-нами, преодолеть вражду, столь бедственную последствиями.

Но события зловеще развивались, и конца им не виделось. Наперекор угрозам батюшка Иоанн по-прежнему выпускает в свет свою газету «Цер-ковность», каждое воскресенье выходит свежий номер. А в нем поставле-ны на видное место злободневные вопросы, выдвигаемые яростными буднями. И мучимые очередями и голодом люди жадно читают статьи, огненные проповеди Восторгова, заполняющие почти все пространство 40-страничной газеты, ведь автор подавляющего большинства публика-ций – сам отец Иоанн. Ночами служитель алтаря описывает в дневнике события прошедшего дня, убедительно изображает живые лица, знако-мые и незнакомые, то, что увидел на московских стогнах и площадях - репортажи его емки, рельефны, почти скульптурны, и на письме он – та-лантлив как литератор.

Почитая этого новомученика, хочется подробнее остановиться на его жизненном пути – кто наш герой и откуда? Родился прот. Иоанн Иоанно-вич, в миру Иван Иванович Восторгов, 30 января 1867 года в станице Кавказской на Кубани, в семье священника, профессора духовной семи-нарии, и наречен в память Иоанна Златоуста. Впоследствии и самого его назовут Русским Златоустом, за мужество и преданность святой вере. Учился юноша в Ставропольской духовной семинарии, а по окончании ее в 1887 году побыл там же и надзирателем, и учителем русского и церков-но-славянского языков. И. Восторгова вскоре епископ Владимир (Богояв-ленский) определит служить в одну из станиц все той же Кубанской об-ласти. Место то было заражено расколом, и молодому батюшке пришлось поначалу приложить руки к постройке храма, украсить его всем необхо-димым, освятить и войти в доверие прихожан, целое столетие не имевших священника. Так начиналась миссионерская работа – привлечение зако-ренелых сектантов к Православию. И всего-то в поселке этом Восторгов служил побольше года, а как преобразилась станица! Михаило-Архангельская церковь наполнилась богомольцами, в поселке уменьши-лось буйство, а сто раскольников присоединились к благочестию. Рвение молодого иерея оценило начальство – назначения и повышения следуют одно за другим. Вот он в 1890 году наблюдает за всеми церковно-приходскими школами целого округа Кубани, затем назначен законоучи-телем в Ставропольскую мужскую гимназию, а чуть позже по настоянию владыки Владимира – экзарха Грузии, его переводят на Кавказ, в Елиса-ветполь (теперь Гянджа). Даровитый проповедник, усердный законоучи-тель и педагог-словесник отмечен грамотами и знаками отличия. А с 1900 года он на важном миссионерском посту в Тифлисе. Просветительское дело началось с открытия трех миссионерских школ, с тремястами уча-щимися. Занятия в классах, службы и собеседования – все, как задумано заведующим школами о. Иоанном. От Синода его посылают в Персию для обозрения школ духовной миссии. Проповеди этого миссионера были столь поучительны и успешны, что в середине 1902 года И.И. Восторгова избирают пожизненным членом Императорского Палестинского общества.

В январе 1906 года прот. И.И. Восторгов назначен Святейшим Синодом проповедником-миссионером Московской епархии. Настал самый яркий период жизни этого выдающегося деятеля. Отец Иоанн молод, ему 42 го-да, и он полон энергии, готов послужить России, изнемогающей от язв, нанесенных ей еще не до конца подавленной революционной смутой. В церкви он видел наше спасение, радость, счастье и жизнь. Теперь в пол-ную меру развернулся в нем дерзновенный талант миссионера. Творче-ские его силы укреплялись замыслами, его писания насытились конкрет-ным опытом противостояния подрывным акциям ненавистников мирной, спокойной жизни. Теми же устремлениями были охвачены и многие уча-стники патриотических союзов - по стране их насчитывалось до шести миллионов, представителей всех слоев общества. К ним в первую оче-редь и обращался со словами ободрения и горячей проповедью стойкий миссионер-патриот. Он и сам был видным монархистом-союзником, от-стаивал, как государственник, интересы Державы, оберегал ее нацио-нальные ценности. Чтобы слово его и таких же людей, как и он, было слышнее и понятнее, с 13 ноября 1911 года миссионер И.И. Восторгов стал издавать газету «Церковность». Этот православно-народный ежене-дельник выходил по воскресеньям и праздникам, основная задача его – «открывать правду христианскую», бороться с безверием и сектантством, прилагать усилия к искоренению пьянства и распутства; здоровая семья и душевное воспитание детей – важное попечение патриотической печа-ти. Газета Восторгова в каждом номере разъясняла простым людям осно-вы общественно-политического устройства, к примеру, что такое социа-лизм и как его понимать верующему человеку? Насилие и власть – не-пременная тема в революционной действительности. Мировая война, все-народная помощь фронту и переживания, страдания наших людей – все это отражалось на газетных полосах. Здесь можно было встретить креп-кую публицистику, вышедшую из-под пера историка и порядочного жур-налиста, большой массив публикаций касался предсоборных раздумий – ведь Русская Церковь готовилась к избранию Патриарха на предстоящем Всероссийском Соборе. Естественно, в газете прот. И. Восторгова публи-ковались мнения и соображения на этот счет.

В спокойной обстановке предыдущего десятилетия роста рядов монархи-ческих и патриотических движений не наблюдалось. Более того, числен-ность союзников резко сократилась, а от взаимных пререканий их руко-водителей единство и вовсе развалилось: появились новые отделения со своими программами. Не отошли от коренных установок движения разве что твердые и последовательные защитники державности и церковные монархисты. Иоанн Восторгов был в их рядах, а его газета оставалась противницей распада многовековых устоев нации, духовности и нравст-венных ее начал. Ревностный миссионер о. Восторгов стал известен не только благодаря своему красноречию и верности долгу, но и как обли-читель врагов России, поносителей ее культуры. Иоанн Кронштадтский в свое время назвал Восторгова «современным Златоустом» и слушал его пламенную проповедь в Андреевском соборе 6 декабря 1907 года. Через год после кончины Кронштадтского пастыря, его, как церковного трибуна, сменит прот. Иоанн Восторгов, пожалованный митрой, высшим отличием приходского священника, отдающего всего себя служению людям, а в лихолетье противоборствующего смуте, беспорядку и гибели России. По поручению Великой княгини Елизаветы Федоровны миссионер Восторгов едет в город Бари, где покупает участок земли и строит там храм и стран-ноприимный дом для паломников. А в августе того же 1911 года он уже в Белгороде, на торжествах по прославлению Иоасафа Белгородского, и произносит там при огромном стечении верующих проникновенную про-поведь, посвященную деяниям Чудотворца. С таким художественным во-одушевлением он говорил разве, что в день памяти просветителя Японии, миссионера-подвижника Николая, которого И.И. Восторгов имел счастье знать лично.

С того дня, как в Храме Василия Блаженного начал служить батюшка Ио-анн, либеральная печать буквально захлебывалась в клеветах на него, выдумывала и лгала, очерняя невозмутимый облик подвижника. Зато до-машнее горе переживалось им тяжело. Когда в самом начале 1915 года умерла его жена, Елена Евпловна, И.И. Восторгов воспринял эту смерть, как наказание. В письме первенствующему митрополиту Московскому Макарию он поведал о своем тяжелом, несказанном горе так: «Теперь уже нет у меня ничего на земле, в смысле земных плотских привязанно-стей: пусть безраздельная любовь к Святой Церкви и служение ей со-вершенно заполнит мою жизнь». Владыка Макарий предложил Синоду возвести священника Иоанна, по принятии монашества, в сан епископа. Из-за разных напраслин и клевет определение сверху затягивалось. По-том и вовсе грохнуло начало переворота – Февральская революция. За-мутилась Россия, и Держава пала. К тому времени Иоанн Восторгов уже был известен, как видный публицист и духовный оратор. Его произведе-ния широко распространялись отдельными книжками, а накануне рево-люционных событий вышли в пяти томах, где были представлены его впечатления о поездках по Сибири, а также капитальное рассмотрение социалистических учений с точки зрения христианина, конечно же, ос-новное место в Собрании сочинений занимали яркие проповеди, сказан-ные им в православные праздники. Когда совершался Октябрьский пере-ворот 1917 года, настоятель Храм Василия Блаженного ведет в своей га-зете цикл статей «Во дни смуты», а в нем на первое место ставится во-прос о совести и греховности мщения и злодейских убийств. Не смолкал голос пастыря в пору расстрела большевиками святынь Московского Кремля – огонь из орудий велся прямой наводкой со стороны Замоскво-речья. Несколько снарядов попали и в купол Храма на Красной площади. Батюшка спешит на Пятницкую улицу, где печаталась газета «Церков-ность» и выступает с гневными статьями, разъясняющими суть происхо-дящих событий. А в своем дневнике он рассказывает о зловещих москов-ских улицах и встречах там с самыми разными людьми, чувствуя тревож-ный пульс горожан и безнадежность общего положения.

Предлагаем читателям некоторые газетные материалы И.И. Восторгова, написанные им в яростные революционные дни (числа проставлены по старому стилю).

Разумеется, такой прямой и бесстрашный человек, каким был протоиерей Иоанн, водитель совести и патриот, продолжал «Церковность» и в первые месяцы 1918 года, последний раз газета вышла в конце мая; всего за семь лет существования этого необыкновенного печатного органа обна-родовано 366 номеров. В самый последний день мая 1918 года И.И. Вос-торгова арестовала Чека в его собственной квартире, и сразу же он был увезен в тюрьму. А там провокации, жестокое издевательство. Патриарх Тихон пробовал заступиться за всенародного глашатая истины – не по-могло. Обреченного на смерть палачами – не спасти... Четвертого сентяб-ря 1918 года Революционный трибунал приговорил протоиерея Иоанна Восторгова к расстрелу, а утром следующего дня его привезли на Брат-ское кладбище возле Ходынского поля и там в числе других приговорен-ных, а среди них оказались царские министры, государственные и духов-ные лица, в упор расстреляли. Первым подошел к краю могилы отец Ио-анн, вдохновенно перекрестил всех обреченных на жертву и, обращаясь к конвою, бодро сказал: «Я готов!». Так на голгофе завершился земной круг жизни замечательного человека. Ныне прот. И.И. Восторгов причис-лен Церковью к мученикам и исповедникам, и к нему возносятся молитвы предстоящих.

 

Александр Стрижев (+2022),

писатель

Маргарита Бирюкова,

литературовед

(г. Москва)