НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПЛЬ

 

Невозможно забыть, что явил собой этот удивительный общемосковский Крестный ход. Какие надежды, какие стремления…

По своему духу это было национальное действо. Следовательно, нечто прямо противоположное майдану, бунту, политической манифестации, бесчинству Смуты. Тысячи людей вышли на московскую набережную не с протестом, а с глубоко прочувствованным и выстраданным желанием обновления нашей русской жизни.

В характере этого обновления есть сторона сугубо духовная (конечно, самая важная: «Подай, Господи!»). Но есть и другие стороны, без которых устроение нашей земной жизни невозможно.

Невозможно, чтобы русские православные люди пребывали в неестественной атмосфере культурной резервации. Когда земное Отечество существует как бы само по себе и ни в чем не согласуется с духом Отечества Небесного.

Наша повседневная жизнь, семья, искусство, основные средства массовой информации, политические институты и прочая, и прочая… - в большинстве своем выстроены по лекалам враждебного нам благоденствующего мира. Причем зачастую по наихудшим его образцам.

Существует весьма наглядный пример этого странно-неестественного состояния национальной жизни, и даже не пример, а прямое свидетельство: безумный московский вавилон.

Это его адепты (и выгодоприобретатели) пускаются в демагогические размышления в карманных СМИ, мол, мы «переосмысляем русскую традицию». Это ложь. Русская традиция в Первопрестольном граде сегодня бесцеремонно попирается.

То, что архитектурные нукеры навтыкали вблизи Симонова и Данилова монастырей, напротив храма Василия Блаженного, в московском Замоскворечье – это проявление воинствующего антирусского урбанизма. Такова бесстрастная «каменная летопись» Москвы ХХI века.

В других важных сферах нынешней российской жизни, в сущности, происходит то же самое. Разве что распознать культурную вторичность и гниль там бывает сложнее.

Сказать о том, что русскому человеку, русской семье, православному приходу тяжело и неуютно в этом агрессивно-пустом пространстве чужеродной повседневности, значит не сказать ничего.

Так вот, в многолюдстве, а всего более в воодушевлении московского Крестного хода нельзя не увидеть стремление русских людей к творчеству иной жизни. Чтобы с Богом и по-божески! Стало быть, по-человечески и по-русски не только в церковной ограде, но и в окружающей жизни.

Если угодно, в минувшее воскресенье прозвучал национальный вопль: нам нужна русская жизнь. Мы не хотим подменять живую жизнь политтехнологической игрой в «традиционные ценности».

«Мы русские, с нами Бог!»

 

ПОДВИГ ХУДОЖНИКА

 

Выставка Бориса Кустодиева в Третьяковской галерее – незаменимое лекарство от навязчивого псевдорусского словоблудия, дремучего неосоветизма и безумного вавилонобесия. Последнее набирает обороты: мол, не заморачиваясь, ничтоже сумняся построим Россию будущего…

Среди картин Кустодиева нет места этим болезненным проявлениям русского беспамятства. Ни «этим», сегодняшним, ни «тогдашним», когда на глазах художника огромная прекрасная страна провалилась в мрачную богоборческую бездну.

«Все расхищено, предано, продано» - эти знаменитые ахматовские строчки были написаны одновременно с кустодиевскими праздниками, ярмарками и гуляниями. Необыкновенно жизнерадостные и яркие картины художника явились великим и страшным откровением. Ибо показали или, лучше сказать, засвидетельствовали – вот что теряет нация, что по большому счету «расхищено, предано, продано». Бесценные сокровища: красота Русской земли и поэзия русской жизни.

Даты создания кустодиевских шедевров красноречивее всяких слов. «Вербный торг у Спасских ворот в Москве» - 1917 год. «Масленица», «Зима. Масленичное гуляние» - 1919 год. Купцы, купчихи, извозчики – 1920-1923 годы. «Крещенское водосвятие» - 1921 год…

У Кустодиева и прежде, до катастрофы Исторической России появлялись эти мотивы и образы. Подобное видение России вызревало у художника постепенно. И окончательно созрело тогда, когда новые хозяева жизни приговорили весь «старый мир», якобы мир «насилия», мир беспросветный и никчемный – к тотальному уничтожению. А обитателей этого мира – к «перековке», то есть к гибели.

И вот прошло сто лет. Обещанную Есениным прекрасную Инонию, несмотря на невиданные жертвы, создать не удалось. С мировой революцией не заладилось с самого начала. Много порушили, немало построили… Но кустодиевское откровение до сих пор дается нам с громадным трудом.

До сих пор мы пытаемся решить русский вопрос без поэзии и красоты.

Впрочем, кустодиевские образы притягивают нас до сих пор. И потому народу на выставке много. Лица у людей – просветленные…

 

ВЕК ГЕРОЕВ

 

В недалеком будущем мы собрались отметить 300-летие нашей «великия жены», Императрицы Екатерины II. Верховный уже подписал соответствующий указ.

Что ж, дело достойное. У матушки Екатерины Алексеевны есть чему поучиться.

Она имела редкий дар устроения Империи, причем именно Российской Империи, нашего Отечества. Вся ее государственная работа, все указы, реформы и политические решения были подчинены одной главной цели: воспитанию своих подданных.

Не созданию «нового человека» и «нового народа», чем вдохновлялись наши правители-демиурги, нагоняя страх, закрепощая и действуя кнутом. Нет, Императрица правила гораздо мудрее.

Она не хотела опираться на «государевых людей» - исполнительных, но безнадежно вороватых; она взращивала полноценную национальную элиту. Просвещенных, сознательных граждан Империи.

Ее не страшило русское общество и не прельщал монолог государства. Она, самодержица, носитель верховной власти, не только умела «привлекать сердца» (это само собой); она год за годом выстраивала диалог власти и общества.

В XIX столетии это станет неразрешимой проблемой. В ХХ-ом русское общество будет пущено под нож. В ХХI-ом придет время политтехнологических манипуляций…

И вот результат: у нас нет ни Потемкиных, ни Румянцевых, ни Суворовых, ни даже Дашковых. У нас есть много «эффективных менеджеров», покладистых экспертов и админов.

Для «века героев» этого крайне недостаточно. Тогда как правление Екатерины Великой было именно таким – «веком героев».

 

P.S. Следует уточнить. Даровитые, целеустремленные, самоотверженные люди в России есть всегда. И сегодня они есть, а иначе… Ну, вы, надеюсь, понимаете, что речь шла совсем о другом.

 

НЕ МЫТЬЕМ, ТАК КАТАНЬЕМ

 

Когда ретивых российских чиновников ловили за руку на крестопаде, они уходили в глухую несознанку и включали дурака. Штампуя отписки, отвечали, мол, дизайнеры тут у нас что-то как-то намудрили. ПикселЯ перепутали…

При этом все прекрасно понимали: идет целенаправленная промывка мозгов, очередная кампания по зачистке русского сознания.

…И вот еду я нынче в московском метро среди довольных жизнью «ценных иностранных специалистов» и не менее ценных их соплеменниц в неизменных хиджабах, а информационный экран эдак ненавязчиво мне сообщает, что в Москве отремонтирован старый особняк – «объект культурного наследия народов России».

Вот те на, думаю я про себя! Любопытно! А собор Василия Блаженного или церкви Зарядья – это тоже теперь «объекты»? Непонятно кем созданные, непонятно каким народом? Принадлежащие всем и никому конкретно?

И ведь таких примеров, если оглядеться окрест, превеликое множество. Способы промывки мозгов необычайно разнообразны: реклама, топонимы, стиль подачи информации, ее характер. Об объектах вавилоностроения и дикого урбанизма и говорить нечего (на сей раз воздержимся).

Те, кто это все затеял, и тем более те, кто это контролирует, прекрасно знают, зачем и почему. А потому обращаться к этим целеустремленным персонажам совершенно бессмысленно. Вас поблагодарят за обращение и очередной раз включат дурака.

Другое дело, если возникнет ситуация непредвиденная, нештатная. Ну, например, общемосковский Крестный ход. Тогда подтянут матерых круглосуточно-вечерних пропагандистов, и они в очередной раз примутся вразумлять несмышленый, детски наивный русский народ.

Войдя во вкус, эти профессионалы зачистки, сами начнут задавать неотразимо-бесцеремонные вопросы. Дескать, почему прямо с Крестного хода вы не отправились на фронт? Что вы скажите в свое оправдание? Не националисты ли вы? Отвечайте!

Не хотите? Так, может быть, среди вас есть антисемиты? И ваш Крестный ход – это погромный Русский марш? Смотрите мне прямо в глаза. Отвечайте только правду…

И после этого мы, неразумные, говорим, что у нас нет идеологии и великой жизнестроительной идеи! Все у нас есть. Настоящее! Крепкое! Всеохватное!

Только – нерусское.

Так ведь именно этого на нашей грешной земле последние сто лет никто никому никогда не обещал.

 

«НЕ В СИЛЕ БОГ, А В ПРАВДЕ»

 

Это единственная дошедшая до нас через столетия подлинная фраза нашего бесспорного национального героя святого благоверного князя Александра Невского.

Все, что говорит одноименный киногерой в фильме 1938 года (по-своему замечательного), не имеет к реальному древнерусскому князю ровным счетом никакого отношения.

Причем, той единственно подлинной фразы в фильме, конечно, нет. И не могло быть, поскольку цель его создателей (а главное – заказчика) была иной: приобщить Александра Невского к большевистскому пантеону, к неизменным Марксу-Энгельсу-Ленину.

…Так создавался сталинский национал-большевизм. В его оформлении использовались «русские» декорации, некоторые «русские» понятия, но с обязательным, жестким условием. Из них целиком и полностью изымался русский смысл. То самое главное, вечное – «Не в силе Бог, а в правде».

Вместо этого - нечто прямо противоположное: «Наша вера – в силе, наша правда – в нас!» Есенинские строчки из поэмы «Инония» (1918) коротко и ясно сформулировали новое революционное мировоззрение богоборческого века.

Совместить эти две идеи невозможно категорически. И потому всякие дискуссии бесполезны, споры о вере чаще всего никого никогда не переубеждают. Каждый остается при своем мнении. Национального консенсуса таким способом уж точно не достичь, скорее наоборот.

Впрочем, тот, кто предлагает сегодня в миллион первый раз обсуждать личность Сталина и его деяния, об этом прекрасно знает. В том числе и наш великий философ-евразиец (большой симпатизант доморощенного национал-большевизма). Тогда какой смысл лишний раз раскачивать постсоветскую, с грехом пополам плывущую лодку?

Так ведь беда: линяет, неуклонно линяет все это большевистское наследство. В ХХ веке вместо Инонии построили рай за колючей проволокой. Потом не знали, как жить в сем прекрасном граде. Сейчас с не меньшей одержимостью возводится безумный московский вавилон…

Резонный вопрос – ЗАЧЕМ? Так вот, чтобы не было сомнений, самое время водрузить над небоскребами и человейниками вавилона новый коммунистический, большевистский кумач.

 

ГРОМКИЕ ДЕЛА

 

О проделках высоких должностных лиц не иссякают. Генералы, губернаторы, судьи, вице, замы, генеральные и просто топы – подгребают наличность, недвижимость; распихивают и то, и другое по родственникам и продолжают азартно подгребать. Национальный спорт, не иначе… Не было никогда и вдруг опять.

Впрочем, говорить о традиционности этой коррупционной вакханалии я бы не стал. Масштабы нынешнего лихоимства беспрецедентны. Это какая-то эпидемия, не иначе. Род тяжелого социального недуга. Вполне, кстати, ожидаемого и предсказуемого.

Ничего иного после безоглядно-самоубийственных попыток построить рай на земле быть не могло. Любая революция, любой великий метаморфозис, - хоть коммунистический, хоть самый что ни на есть либеральный - неизбежно заканчивается тяжким похмельем. Безвременьем. Когда поднятую со дна инфернальную муть можно видеть везде и всюду, в том числе на самом верху, в любых кабинетах и креслах.

Расхлебывать исторические срывы ХХ века России придется еще долго. Нам еще не раз аукнется 1917 и 1991 годы.

Достаточно один раз перетряхнуть и вывернуть наизнанку русскую жизнь, чтобы, потеряв ориентацию в историческом пространстве, погрузиться в очередную Смуту. Так называется наш недуг – сочетание социальной апатии «низов» и ползучей криминализации «верхов».

Впрочем, времена не выбирают. Привыкаем и к безвременью. А удивляемся (если удивляемся) только тогда, когда всплывает история совсем уж экзотическая. Это когда член Верховного суда организует и крышует полуофициальные бордели. Вот такого мы еще не видели. На сегодняшний день судья при борделях – вне конкуренции.

Напоследок – пару слов для закоренелых оптимистов. Если на ваших глазах кто-то самоуверенно-бодро агитирует окружающих, что, мол, ситуация исправляется с полпинка, достаточно вспомнить чудодейственные сталинские методы, - не верьте. Это очередной доморощенный самозванец. Характерный персонаж всех русских Смут.

На самом деле болезнь наша лечится долго. И совсем-совсем другими средствами.

 

ЗАЗЕРКАЛЬЕ

 

Если вам захочется лицезреть диковинные вещи. Например, венецианский Дворец дожей, средневековые домики Брюгге и много чего еще, нет ничего проще. Колесить по дорогам Европы вовсе не обязательно, достаточно отправиться в город Йошкар-Олу.

После бесчеловечно-мрачного московского урбанизма здешние красоты вызывают как минимум улыбку. Рассматривать упрощенно-грубоватые реплики великих достижений западноевропейской и русской цивилизаций забавно.

В первый момент - да, несомненно, забавно. Потом появляется чувство недоумения и даже досады. Естественная человеческая реакция на любую фальшь, эстетическую в том числе.

В этом смысле градостроительный эксперимент а Йошкар-Оле есть предельное и абсолютное выражение важнейшей особенности современной массовой культуры – отсутствие ПОДЛИННОСТИ. И не просто отсутствие, а демонстративное и решительное ее неприятие и отторжение.

…Что вы так старомодно-серьезны, расслабьтесь, будьте ироничны и современны, - вот на какую волну настраивают эти архитектурные откровения Йошкар-Олы, некогда старинного русского Царевококшайска.

Но как быть, если в подобной атмосфере и непосредственно на этой «площадке» проводится исторический форум «Уроки русского разлома»? Тема форума – наша неизбывная Гражданская война – тема как минимум серьезная, не так ли?

А с другой стороны, почему история должна выламываться из современной культуры? Почему критерием истории должна быть всенепременно подлинность? Эти и подобные вопросы я невольно задавал сам себе, слушая весьма занятные доклады местных поволжских историков.

Как истовые члены КПРФ, они просто пересказывали пропагандистские тексты советского времени, не имеющие ничего общего с исторической реальностью. Полинялая мифология о «борцах за счастье трудового народа» в контексте даже отрывочных сведений о русском ХХ веке воспринималась как нелепый гротеск.

Это было жалкое и постыдное зрелище... Когда же местный протоиерей, прослушав доклад о Сталине, одобрительно похлопал, стало как-то не по себе.

Зачем же, друг милый, ты погрузился в это зазеркалье? – спросите вы. Отвечаю прямо, как на духу. В этом царстве абсурда есть пара чудаков, которые, несмотря ни на что, взыскуют подлинности. Подлинной истории, подлинного мирочувствия и подлинной жизни. Этих людей хотелось просто по-человечески поддержать. Только и всего.

Наивные люди, скажете вы… Согласен. А теперь представьте себе, какая была бы вокруг смертельная, испепеляющая тоска, если бы в нашем царстве-государстве не осталось бы таких чудаков. Этих городских сумасшедших, удерживающих и сохраняющих последние крупицы вменяемости, человечности и правды.

 

СТИХИЯ БЕССТЫДНОГО ТОРГА

 

…Трамп чихнул. Трамп погрозил пальцем. Похлопал по плечу. Назначил. Отменил. Подписал. Бесцеремонно посоветовал. Добродушно пообещал.

И в ту же минуту журналисты и эксперты всего мира бросаются комментировать все эти жесты, слова и гримасы великого устроителя вселенной.

На самом деле, никакого устроения не происходит. Нарастает деградация и хаос. Ситуация медленно, но верно сползает к последней черте.

Все остальное – манипуляция через пиар, через риторику всеохватных медиа и образ самого крутого и едва ли не всемогущего…

Говорить о нем как о политике не имеет смысла, поскольку к настоящему моменту исчезла сама политика. Ее место заняла мистификация.

Эту революцию мало кто заметил, просто потому, что внимание к онтологическому и подлинно сущему атрофировалось уже давно.

Мир стал другим радикально. Он психологически и ментально переродился. Предварительно хорошо потрудился над отменой своего исторического опыта. И хотя разного рода институты как будто еще существуют, но их представляют сплошь пародии-призраки.

Они везде и всюду, на всех передовых рубежах. И среди них главный – он, Трамп. Ему единодушно отдана сегодня ключевая инфернальная роль: пародия на всеведение и премудрость.

Он – миротворец, играющий в войну, разжигающий вражду и ненависть. Миротворец лукавый, а главное - торгующий! Торгующий тотально. Умеющий предать этому действу поистине метафизический характер.

Речь идет о наживе особого рода, о последнем приготовлении к той самой, неотвратимо-роковой сделке человечества…

Да, да, с ним. С тем, кого называют обезьяной Бога.

 

ПАНОПТИКУМ

 

Мысленно поставьте себя в число наших многочисленных недругов. И попытайтесь понять (это необычайно просто), кого следует поддерживать в нашей внутрирусской идейной сваре.

Имейте в виду, ваша задача – максимально ослабить этих упрямых, не желающих вставать в стойло аборигенов. То есть нас. Ослабить прежде всего, конечно, внутренне, парализовать духовно и нравственно.

Неужели вы станете поддерживать сообщество православных церковных людей? Да ни в жисть! Зачем вам укреплять национальный фундамент, основу русского самостояния, главный источник русской силы. Нет, вы всеми способами начнете поддерживать направление прямо противоположное, то есть неосовков, необольшевиков и всю эту борзую, диковатую зюгановскую свору. В нынешних тяжелых обстоятельствах они – идеальные прокси.

Они, дай им волю, добьют, придушат, измордуют, развалят все то, что в последние десятилетия с таким трудом выбиралось «из-под глыб». И потому я ни минуты не сомневаюсь, что наши тайные и явные «доброжелатели» (по собственной неосмотрительности потерявшие статус «партнеров») прилагают все усилия, чтобы этих прокси было больше. Чтобы они чувствовали себя в России все увереннее и тверже. Чтобы из всех медиаутюгов они слышали слова ободрения в сочетании с соловьиными трелями восторгов гениальным вождем и учителем, якобы принявшим страну с сохой… Ну, и так далее.

Работает эта стратегия, как мы видим, прекрасно. Плесень необольшевизма активно разрастается. Местные администрации с упоением обсуждают насущные вопросы установки памятников великому Сталину.

И если кто-то по недомыслию идет не в ногу и пытается, к примеру, вернуть центральной улице древнего Ростова Великого историческое название… Ведь это просто глупость, когда имя товарища Ленина, главного русского богоборца, отдававшего прямые приказы убивать попов и осквернять святыни, красуется среди старинных храмов и монастырей. Так вот, тому, кто не в ногу, уже через суд быстро объяснят «политику партии».

Одним словом, наши недруги добились впечатляющих результатов. Дроны летают, большевички готовы к реваншу… Начальство «выражает озабоченность».

 

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ЛОВУШКА

 

…И снова приближаются эти ноябрьские скорбно-радостные дни. Когда невозможно не думать о русском несчастье, обрушении Исторической России, о череде самозванцев, ставших властью в разоренной прекрасной стране.

Да, да, именно так, прекрасной! Это не отменяет множества нестроений, соблазнов и слабостей. Но если говорить только о них, о гримасах русской Смуты, о ее многочисленных, одуревших от вседозволенности нахрапистых персонажах, мы получим бессмысленные «хроники русской революции».

То есть какую-то абстрактную историю, якобы случившуюся в некоем абстрактном пространстве. Но не в России. Потому как ее светлый образ, ее смысл и призвание как-то так ловко изъяты. И подменены свидетельствами, а точнее бесконечными разговорами о том, что «все прогнило».

И далее нам упорно навязывают пустую, бессмысленную картину злодеяний и низостей – картину, которая является пародией на русскую историю и русскую жизнь. И одновременно вольным или невольным оправданием тех самых злодеяний и низостей.

Россия без России – вот к чему мы пришли через сто с небольшим лет после катастрофы. И через тридцать пять лет после обрушения построенной на крови и развалинах русской цивилизации железобетонной коммунистической храмины. Об этом нам показывают сериалы, на этой мировоззренческой основе подвизаются все новые и новые эксперты. И, наконец, именно этот образ пытаются утвердить хозяева московского вавилона во время новой великой войны.

Но как легко даже сегодня понять, что все это очередное наваждение. Достаточно увидеть всего одну фотографию новомученика - священника или мирянина. Увидеть лицо русского человека, над которым была не властна Смута со всеми ее соблазнами и мерзостями. Этих фотографий много, их выкладывают каждый день. И фотографий Прокудина-Горского, запечатлевшего Россию накануне катастрофы, тоже немало.

Какая радость смотреть на эти свидетельства. И какое счастье иметь такое историческое наследство.

 

ХУДАЯ ТРАДИЦИЯ

 

Более четырехсот лет назад Россия была во власти своей первой Смуты. И тогда же появился у нас первый самозванец, Юрий Отрепьев. Он же монах и дьякон Григорий, он же царевич Дмитрий, он же царь Дмитрий Иванович и Лжедмитрий I.

До этого времени самозванцы на Руси не появлялись. Хотя в подходящих ситуациях недостатка не было.

И только когда оформилось Московское царство с его уникальной системой власти, когда к тому же утвердилась доктрина русского царя, самозванцы прочно обосновались в русской жизни. По известному принципу: недостатки суть продолжение достоинств.

В первую Смуту самозванцев было больше десятка. И потом они появляются время от времени в кризисных ситуациях. А в революционную Смуту начала ХХ века партия нового типа станет подлинной кузницей самозванчества. Тут марксизм не при чем. Ведь не Маркс научил наших доморощенных большевиков отказываться от своего имени. И то, что Ленин – не Ленин (а Ульянов), Сталин – не Сталин, Троцкий – не Троцкий, и так далее… Это уже наша русская самозванческая школа. Наш вклад в мировое коммунистическое движение.

И все-таки главное – не отказ от имени. Это следствие. Главное сам принцип: не быть, а казаться. Самозванец - всегда лицедей, человек играющий, подобравший себе обольстительную маску. Он соткан из лганья, легко и непринужденно называет черное белым и наоборот. Легко возбуждает у люмпенов и маргиналов всех мастей самые низменные страсти…

План самозванца дерзок и прост: «ты слезь, я сяду». А если учесть, что Смута все слои русского общества, не исключая элиту, лишает достоинства, чести и воли, то добраться до вершины власти самозванцу не так уж сложно. Только со стороны эта фантастическая метаморфоза кажется невероятной. На самом деле его, зачастую невзрачного лицедея-авантюриста, все ждут и встречают с ликованием как избавителя. В этом смысле сцена на Финляндском вокзале в Петрограде ничем не отличается от соответствующих событий в средневековой Москве…

Всего этого в «лихие 90-е» прошлого века, в пору нашей последней Смуту мы насмотрелись на сто лет вперед. Академик Александр Михайлович Панченко, большой знаток самозванчества как специфически русского явления, первый почувствовал самозванческий дух уже тогда, когда слова «реформа» и «демократия» не сходили с уст.

На самом деле мы безоглядно погрузились в стихию Смуты. И в очередной раз не избежали тяжкого, душепагубного самоопустошения.

 

«ЗДЕСЬ БУДЕТ МАНГАЗЕЯ»

 

Можно прочесть на заборе, огораживающем очередную масштабную московскую стройку.

К исторической Мангазее – первому древнерусскому городу за полярным кругом, поставленному в ледяной пустыне близ Обской губы Карского моря, - эта вавилоно-московская Мангазея не имеет ровным счетом никакого отношения. Оборотистые девелоперы выбрали это экзотическое название «по приколу», ради хайпа. Как эффектный рекламный ход, не более того.

При этом невольно, явно не желая того, в очередной раз разоблачили суть нашего безумного постсоветского урбанизма. А за одно и всего всепоглощающего отщепенства ХХI века.

Ведь в настоящий момент, скажем прямо, нам глубоко чуждо все то, что более 400 лет назад воодушевляло наших предков, проложивших по студеному морю-окияну путь в легендарную Мангазею. Разумеется, банальная жажда острых ощущений нынешних любители экстрима тут не при чем.

Освоение Сибири было громадным, беспримерным в истории национальным делом. Великим русским подвигом. Проявлением главного дара (и поручения!) наших предков: дара освоения и оформления пространства. Забыв об этой важнейшей особенности русской цивилизации, невозможно понять устремления великорусских землепроходцев и мореплавателей-поморов, тащивших через тундру Ямала свои кочи.

Одним словом, «Царева златокипящая вотчина» Мангазея и очередной жилой комплекс пухнущего мегаполиса (будущее обиталище продвинутых офис-менеджеров и топов бюрократии), принадлежат разным культурным мирам. (С разными ценностями, понятиями и устремлениями). А общее название только напоминает и подчеркивает это.

Далее может возникнуть вопрос о судьбе Сибири. И не только Сибири, но и обезлюдевшего русского срединного пространства, той самой сокровенной России. Вопросов много… Вот только с кем и как их обсуждать. С обитателями «Мангазеи на Тульской» и героями урбанистического безумия как-то не с руки…

 

ТЕПЕРЬ И ПРЕЖДЕ

 

…Эти мрачные свидетельства того, что творится на т.н. Украине, появляются в сети практически ежедневно. Погромы православных храмов, преследования и избиения верующих, суды над архипастырями и пастырями, одним словом, сатанинский триумф апологетов воинствующего украинства.

Еще сравнительно недавно в подобное трудно было поверить. Особенно когда по улицам Киева и других окрестных городов шли многолюдные крестные ходы.

И вдруг при каком-то жалком местечковом комедианте явились и стали нормой все эти антицерковные безобразия и кощунства. Да, они приуготовлялись… Подписывались хитрые бумаги-томосы. Тогда как до настоящего мордобоя и тотальных гонений дело дошло только теперь, в военную пору.

В этой ситуации мы не могли, не имели права не вспомнить о наших новомучениках. О великих подвигах истинных героев русского лихолетья.

Их убивали и гнали большевики-богоборцы. Церковный фронт развязанной ими в ХХ веке Гражданской войны был наиважнейшим. Там решалась наша судьба, прежде всего там.

…Вскрытия мощей, провокационное "изъятие церковных ценностей», судебные процессы и бессудные расправы, страшные бутовские рвы и не только бутовские – это сама суть, ядро большевистского плана разрушения России. В этом смысле украинство и большевизм близнецы-братья. Тут нет и не может быть ни сомнений, ни вопросов.

Вопросы начинаются тогда, когда мы видим, как нам все изощреннее и настойчивее подсовывают слегка обновленный и припудренный необольшевизм. Его втюхивают вместе с все новыми и новыми памятниками палачам русского народа и гонителям Русской церкви. Вместе с лукавыми сериалами и бесконечным камланием записных пропагандистов.

Так создается атмосфера абсурда, в которой заведомо невозможно решить украинский вопрос. Ибо сражаться с зарвавшимся украинством и одновременно умиляться мифами о великой российской революции, которая создала нынешнюю антирусскую Украину (как плацдарм украинства), - это нонсенс.

Это интеллектуальная шизофрения, малодушный самообман, ведущий в мировоззренческий тупик.

Наконец, это то самое отщепенство, отречение от русского православного корня, подрубленного прежде большевизмом, а теперь столь же безумным украинством.

 

Феликс Разумовский,

телеведущий, историк

(г. Москва)